1樓：囡達老人兒
睡覺並沒有百分百失去意識，只是意識換了一種運動方式而已。
意識就是生命的資料庫，可以無限儲存，但運作狀態需要適時休息（睡眠）。
今天的我和明天的我，還有昨天的我，都感覺是我，是因為意識活動是一脈相承（絕不斷裂）造成的。
生命並非無中生有，而是肉身加靈魂構成的。肉身是父母遺傳物質拆分組合發育而成，靈魂卻是生命無數次流轉積澱而成，是在生命體成活的剎那注入的。人的意識是出生即自帶的，龐大生命活動歷史資訊支撐的意識，絕對不會是從一張白紙開始的。
生命從未真正死去，靈魂是不斷流轉的，意識也從未斷絕。輪迴是真切存在的。
我記得前世，死亡，死亡後，轉世的全過程。生命，就是這樣的。
2樓：意識決定存在
意識：生命體對於自我以及外部所有事物的自我定義今天的你和昨天的你也不是同乙個人，因為你定義了更多的東西，遺忘了一部分資訊，只能說大部分記憶相同而已。
在長期的定義、總結、遺忘後，對同一件事的看法千差萬別為了方便管理和識別，我們通常把單個生命體，看作固定的乙個人。
3樓：梨香凍
呵呵，你這個問題算是問對人了，這種問題只有真參實學的人才懂。
問：睡覺是失去意識，
答：普通的睡覺是失去......淺層的、表象的意識這一部分。並非失去一切意識，比如夢中意識。
問：為什麼能在醒來後意識到自己，
答：有兩個原因。
01.乙個是由【無始無明我執】所造成的【無意識之我】，佛法說為......【俱生我執】，從無量劫的前世就深深地扎根於眾生的意識中。
無論睡覺和清醒，無論夢中和酒醉，無論行住坐臥，無論是人、狗等動物，無論是仙人、神明等高等級生命，都有乙個真實的我在做出判斷、驅動。
比如......有乙個人的【手受了傷】，就說【我好痛啊】。明明是【手痛】，卻說是【我在痛、含義是乙個實有的我受了傷、感受著痛苦】。
以此來說明，這個被任運地凸顯出來的【真實存在的自我的認知】，就是把【五蘊身心假合之物】執為【實有之我、真實自我】。只有阿羅漢、八地菩薩才能徹斷俱生我執。
02.乙個是由【宗教的影響、家庭環境、民族集體意識的薰陶而形成的我】佛法說為......【分別我執】。
比如......有乙個人的【手受了傷】，就說【主啊，拯救我吧，我好痛啊】。以此來說明，類似這個被任運地凸顯出來的【由創世主所造的我的認知】，可叫【分別我執】。
到見道位可斷。
問：今天的我和明天的我由什麼決定的一致？
答：這就有講究了。
古印度的宗教與佛教內部各部派有不同的觀點。
勝論派把【大自在天】、
佛教的正量部把【五蘊】、經部把【心】、唯識把【阿賴耶識】、應成派把【唯我】
視作【我的所依之處】
細細地分類的話，也就是【即蘊之我、離蘊之我、依蘊假立之我】
我，存在於常識中？存在於真理中？二者都存在？都不存在？
4樓：0612已解除安裝
因為你有記憶。
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5樓：邱江
睡覺，沒有失去意識。睡覺時只不過是把意識切換成為了潛意識。意識，潛意識，無意識它們三者三位一體，密不可分。
意識思維，潛意識思維，無意識思維這三者同為思維的不同狀態。打個比方，火車的高速行駛狀態和慢速行駛狀態以及停車狀態都是火車的不同狀態，誰也不會告訴你說停止執行的火車就不是火車了。人雖然睡覺了，你的生命並沒有停止，睡覺前的思想與起床後的思想是一樣的，它們沒有任何不同。
大腦神經系統中記憶的知識，資訊，經驗也沒有任何不同。為什麼說睡覺前的意識和起床後的意識不一樣呢？你從什麼地方看到它們不一樣呢？
失去意識前的我和恢復意識後的我，是同乙個我嗎？
劉久 是同乙個你。當我們認為有乙個我的時候，這個我應該是潛意識那個我，而不應該是那個意識的我。意識的我可以休息，可以重啟，潛意識的那個我不會關機。 白鏡衍 嗯，是不是我要看如何定義我是誰？什麼是我？眼耳鼻舌身意是我麼，眼耳鼻舌身意與我的關係是怎麼樣的，外在的色香聲味觸法六塵怎麼通過內在的六根產生六識...
為什麼夢裡意識到自己是做夢，卻還是無法控制夢境，進入清醒夢？
明月清風 我試過，自己知道自己在做夢然後內心對自己說是夢想做什麼事就去做，但是夢境不會順著你想的事去發展，比如夢到乙個漂亮妹子自己暗示自己想控制夢去把妹子給xx了，但是不管怎麼樣都不會成功，即使離成功還差一步的時候就會被吵醒或者換了另外乙個夢，這可能就是人性善良的基因吧！ Mississippi 蟹...
你們意識到自己是gay的時候是什麼時候什麼想法 ，我不知道怎麼辦，我不知道自己是否也能夠擁有幸福？
No one 好神奇，我從頭至今都沒有覺得發現自己是gay是一件很神奇的事 我甚至都沒有真的擔心過外面人的看法 已經向絕大多數好朋友出櫃 甚至在社交軟體都可以公開說 哇那男的好帥 但是我還是很有分寸的嘿嘿嘿 第一次感覺自己喜歡男孩子的時候是初中，因為有個男生總喜歡和我一起睡覺 中途睡醒發現身邊多了乙...