1樓：
我是西安的中學生，在西安某新區的學校就讀，政治老師是乙個回族人，老家在青海，學校也有清真餐廳，他是穆斯林，但是為人親切，同學在混熟之後，也有時候會和他開一些玩笑，覺並沒有如此頑固。
2樓：寂 零
溫和穆斯林這個詞很有意思是絕對的牆頭草，當極端穆斯林控制世界那我們都是穆斯林那有極端與溫和的區別，但當極端穆斯林被打倒那我們是溫和穆斯林與極端不沾邊。我們是溫和穆斯林堅定而穩定的產出極端穆斯林，無論他們做什麼都與我們無關我們的利益不會受到一點損失，倒霉只能是那些咖啡樂
3樓：ZEREN
我就問一下，穆斯林可以退教嘛？
感謝解答。
退教會遭到其他穆斯林誅殺。如果有穆斯林違抗聖訓不誅殺退教穆斯林，那麼也會被視為叛教吧？是不是一樣要受到誅殺？
這種迴圈下來，穆斯林內部恐怕只剩極端。
4樓：
當然不是「都」。其實誰都想好好的平平穩穩地過日子，誰都不想沒事鬧騰，但是真的怕就怕被別有用心的人出於某種目的去煽動。
他們有些時候，那種霸權行為更像是演給其他同民族的人看，「看，我很虔誠，我和非清真劃清界限」。我總有這種感覺。。。最噁伊斯蘭教，這才是毒瘤之根本。
5樓：
今天是春節，晚上5-7點食堂只對漢族同學開放，請各位提醒班內同學，不要前往餐廳就餐。
抖個機靈罷了，這個沒什麼。
不過我的回族同學曾經得意洋洋的跟我說過他初高中時回民圍毆漢民的事蹟，以此來證明回民十分團結。
可能我說的不太清楚，當時的事情，據他說，是乙個回民和乙個漢民之間的個人恩怨，然後回民在網上喊了一嗓子，於是一群互相之間都不認識的回民去幫他找場子去了。
我覺得奇怪的是他說這話時一臉自豪和驕傲。
6樓：重華道君
這個可以模擬「地主與土改」在網上的爭論。
不消說，地主中有好人，甚至可以說窮凶極惡的劣紳佔不了多數。但是我反對的不是某某地主的劣行，我也不在意你這個地主是個好人還是壞人，平時是否鋪橋修路、施粥辦學、賑災扶老。因為這些都不重要。
重點在於，地主這個階層的存在本身就是被否定的。一是因為地主階層這個整體所代表的生產制度，哪怕所有地主都遵紀守法，它也將不可避免地兼併土地，導致社會的崩潰。二是地主這個階級，代表著舊土地所有制度，是乙個禁錮流動資本、抗擊大工業化程序的反動的集團，是乙個占有不動產產權、收窄不動產資本流轉的落後的階級，從整體上講，是必須消滅的。
個人的善惡屬性，與其所屬階級的進步或落後，沒有必然的關聯。所以惟一應有的爭論僅僅是消滅地主這個階層的方法而已。
穆斯林也是一樣，我不在乎穆斯林有多少好人，有多少溫和派或者極端份子。它本質上就是乙個落後時代百年千年的群體，它對現代文明的貢獻低於對現代文明的危害，只要伊斯蘭教不改革，那麼它這個集體就是應該被否定的。
7樓：
樓主你的確見到的多數人（不論出身、民族、國籍）是好人，遵紀守法，與世無爭小百姓。但防人之心不可無，你依然有必要保護自己的安全，保護自己不被騙，不被偷被搶。
任何族群都是好人多，壞人少，但你一定要小心不要被坑被害，這一點，和你對面的人是什麼信仰、出身等無關。
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