1樓：
為什麼領導幹部任職要地域迴避？現在還指望基層通過鄉賢來治理好，不是傻就是壞。公平法制剛剛在基層開始樹立起來，就要回老路搞舊制度，這是要把基層往死路上引。
2樓：山河
什麼狗屁鄉賢，不就是地方惡霸嘛。封建時期，皇權不下鄉，出了縣城，地方上的事就是鄉賢說了算，說白了不就是掌握地方立法權，執法權嘛。有了鄉賢那還有警察幹什麼？
3樓：
白鹿原上的朱先生那樣的叫鄉賢，現而今提倡的鄉賢多被土豪劣紳冒名頂替，哪有那麼多朱先生，有也是少數，多數沒有先生的鄉村，鄉賢多是狗尾續貂的貨色，再說朱先生能作為鄉賢也有兩個原因，第一，人品學識好，第二上面有人。
4樓：林有樸樕
在發展程度比較高的地區，鄉賢是沒有生存的土壤的。他們只能在貧困落後的地區搶奪貧困人口的資源，這會導致中國扶貧工作的徹底破產。
那些被鄉賢欺壓的群眾，會自發遷移至發展程度較高的地區，這會導致貧窮落後的地區將更加落後。長此以往，會出亂子的。
5樓：
三個重要問題：
0.「鄉賢」權力的合法性問題
不展開。
1.「鄉賢」怎麼換？
假定問題0已解決，現有一「鄉賢」橫行鄉里，魚肉異姓。民憤很大，上級主管部門也知道。但是如何在不摧毀「鄉賢」制度的前提下，收回該「鄉賢」手中的權力，移交給他人，並且保證接收權力這不致淪為前者的傀儡？
這個問題在基層民主的實踐中已經沒有很好的解決方案了，那麼基層權力進一步下放以後呢？
2.「鄉賢」怎麼考察？
假定問題1已解決，那麼更換「鄉賢」，不應以某一行政主官的個人意志為先，而應以制度為先。換言之，須有一套明文規定的考核標準。
我們可以輕易羅列一些有意義的考核標準，如貧困戶比例、九年義務教育完成率等。這些標準從出發點來說，考察的是「鄉賢」治理下村民的生活質量。問題在於，如何保證這些考察標準的壓力精確地落在「鄉賢」頭上，而不是轉嫁給村民，造成副效果？
上述問題目前沒有答案。弊端有多大，取決於拿出來的方案能把上述問題解決到什麼程度。我們且拭目以待。
6樓：華麗的轉身
所謂鄉賢都是本土人
長久經營下來，本地的派出所必定有人，所長可能是空降的，但是下邊的警察都很容易操作進去或買通，甚至支援某個人當鄉長和鎮長也不成問題
在此情況，這個鄉賢在小地方可以說稱王稱霸了！
不要問我怎麼知道，因為我老家類似的鄉賢已開始出現了！
7樓：伊芸
知乎沒有知識分子像我這樣在農村工作吧。這基本被定義為失敗人士了。所以不會對鄉賢有直觀感受。舉個例子都是歐洲。
我們十八線城市，我們乙個園區的固投佔全市的80%。真的是經濟最有活力的地區。
8樓：
弊端在於他們不敢禁毛選，也不敢辦了毛左，而且現在中國是工業化社會，一百塊錢就夠造一把單打一了，有圖紙，不求精細的話栓動，司登這個價也都造的來，鄉賢們可以通過各種渠道手握大黑星五連發建立鄉村新秩序，鄉親們也可以懷裡揣著單打一，揹著只有兩條膛線的司登或者莫辛納甘和他們平起平坐談笑風生。
如果真的要選擇這麼乙個政策，那後果都寫在毛選一毛選二里了。除非執政團體能想出來完美針對這兩本書的策略，否則鄉賢們早晚能過上50-60年代地富反壞右級別的生活。
可現在的問題是他們沒有那個本事啊，如果他們真能治死毛的革命思想，那他們也不會把農村改成這個樣子了。
綜上所述，誰來當這個鄉賢，誰就是死路一條。
說句題外話，如果未來真有一天鄉賢成氣候了，我就不當土右了，我就去當毛左。
9樓：Sue
農村人強答乙個：
這兩年的事，小村把入dang名額給了乙個吃喝嫖賭、懶得遠近聞名的人，他的競爭對手是一名回家創業的大學生。
10樓：
理性激進主義的革命給世界帶來了巨大的災難，革命者，他們想的不是將貴族納入法律的約束下，而是將貴族打翻在地徹底剷除。這樣一來，便從國民機體中割去了那必需的部分，給自由留下了不能癒合的創口。多少世紀一直走在最前列的階級，長期地發揮著他那無可爭議的偉大品德，從而養成了某種心靈上的驕傲，對自身力量天生的自信，慣於被人特殊看待，使他成為社會軀體上最具有抵抗力的部分。
貴族不僅自身氣質雄壯，還以身作則地增強其他階級的原始豐饒。世界上沒有什麼東西可以取代他們，他們很難再次復生，他們可以重獲頭銜和財產，卻不能恢復先祖的心靈。
託克維爾《舊制度與大革命》
11樓：營琪
中國革命的主要物件是封建主義。
地主階級用封建制度剝削和壓迫農民，在政治上、經濟上、文化上阻撓中國社會前進而沒有絲毫進步作用，是中國經濟現代化和政治民主化的主要障礙。反對封建主義，從根本上說，就是要在經濟上消滅封建制度，消滅地主階級，解放生產力，為中國的經濟現代化和政治民主化創造條件。
保不好鄉賢成為地主。
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