1樓：心珏聆音
尋找答案即是一種錯誤。
人通過五感來認知世界，一切的認知都與現象掛鉤，是建立在現象的基礎上的。
不過很多事情並不都是遵循著到今天為止已經被發現的邏輯方式的。
即現象觀察，概念提出，邏輯關係相關聯。
對於一種現象，有許多概念可以提出，比如大雨磅礴的場景，我們先可以認識到什麼是雨，其次雨的特性，如涼的觸感，雨滴的大小等衍生概念。
還有在其他的概念的基礎上提出的衍生出來的概念，比如雨滴的溫度，雨滴的密度等。
假如沒有溫度的概念的提出，就沒有雨的溫度這種概念的提出。
這些邏輯概念統稱為現有邏輯。
還有一些邏輯沒有被衍生出來的稱之為未有邏輯。
對於乙個描述乙個問題，如果它對應的本體實際的邏輯大於現有的邏輯。那它就是無意義的
而「如果人生的本質是虛無，一切為了什麼這個。」這種說法只不過是多種概念網雜和起來的概念，它本身並沒有意義。
對於乙個問題，這個問題的實質只有兩種結果。1.邏輯內容夠用的。
2.現有邏輯不能達到的。
2樓：板蕩識誠臣
生又不甘，死又不敢的人就不要去想為什麼了，人生終極命題是給哲學家和有錢人想的。
為什麼？你連體面而自由的活著都難，想明白了又能怎樣？
問題之所以能被提出來，是因為必定有解。不要動不動就本質，哪有那麼多本質給你去看透。
如果說人生的劇本從出生的時候就已經開始了沒有人知道結局，我們能做的就是珍惜這個劇本，畢竟落幕即是永恆。
3樓：
如果自己是一棵樹，你會覺得虛無嗎？
自然界中任何生命都是向上的，值得被珍惜的。
即便是一棵樹、一片葉子都在按照規律活著。包括我們的土地，歷經萬年、千年，只做了一件事：承載。人會有虛無的感覺是不是因為太在乎我們存在的意義呢？
我們只是大自然中的乙個生命體，和所有花鳥魚蟲一樣，沒有任何區別，非要有什麼意義，就是作為乙個生命，好好活著。保持健康的體魄，做順應自然的事情，吃大地生長出的實物，和做最本質最純淨的人做朋友，分享你的快樂和生命的秘密。就這樣，尊重生命，最容易也是最難的，看似虛無卻也是最實際的。
4樓：本我永恆自我不息
所以，為了現在做的一切有意義，請拋棄虛無主義，引入四階段人生觀。
每階段人生意義都是為了下乙個人生。
最後乙個人生階段名叫「眾然永恆自由人生」。永恆，自由，眾然共存全部實現的完美人生，再不需下乙個人生做此生的意義——完美的第四人生就是第四人生的意義。
不完美的，會滅亡的，自由受限的第三人生，雖然實現了眾然共存，卻是你死我活的戰爭之後的成果。此生太殘忍，不吃會死，吃也會死，在可見的現實中，虛無的結局等待著每乙個來到這個人生中的人。但人不是可見的身體，更是從第一人生，第二人生走來的本我自我意識（或物質）。
物質與意識，在第一第二人生，彼此相同，或互相轉化，難分彼此。只是到了第三人生，有些人看重物質和物質的人，卻掉入了虛無主義——物質身體個個必死，與努力與否無關；有些人看重意識（精神），想超脫於物質世界，卻又一次次被隔離意識的物質身體傳遞而來的痛苦拉回現實，精神的永恆自由太難實現。
當我們同樣地尊重物質和意識，認識到它們在空間中都有四種形態，且一一對應互動使意識產生四覺，並在時間長河中依次有四個時期，並在前兩個時期二者相同或相互轉化，不分彼此。以此考察第三個時期中的「互在其內」的物質和意識，就會中肯許多，不會偏向任一而與事實不符或與人的直覺自覺感覺先覺不符；再以第四人生為第三人生之磨難的意義，則此生大有作為，大有意義，不至被虛無主義和唯我主義所苦害。
文中的四個人生階段分別為：
第一人生，名叫「一切大同永恆無自由期」。永恆雖好，但無自由。此生是本我意識在自在世界中度過的。「永恆，大同，愛」之三種直覺為證。
第二人生，名叫「孤獨完全自由期」。完全自由雖好，但太孤獨，因凡人，凡物肯僅僅乙個。此生是思維的主體——自我意識在自由世界中度過的。
思維的孤獨，抽象（凡人，凡物皆歸為乙個），「完全自由，全知一切，一切皆可為」的三種自覺，都可為證。
第三人生，即當前人生，名叫「眾然破缺自由期」。此生是四種意識——本我自我擬我先我，在四種物質——自在自由自肯自否中度過的。與上一人生對比，此生棄孤獨，得眾然共存，卻失完全自由，因完全自由，眾然共存不可皆得，非加長期訓練，自我不可能把二者完美融合，自由共存兩不誤。
顯然，第三人生就是乙個訓練期，是為了永恆的共存自由做準備。此生的自由，非完全自由，而是破缺自由——在空間中自我意識被隔離於物質身體之中，身體的空間活動也是既有自由又受限的；在時間中身體會死亡，沒有穿越全部時間的自由。作為有永恆直覺，完全自由自覺的人——本我自我意識，破缺自由的現實世界帶來了眾多痛苦——現實與直覺自覺不符產生的自我不適。
所以，我們處於第三人生階段的證據就是——自我的痛苦。只有能看清自己之所來，自己之所往的人，才能忽視身體感官傳遞而來的痛苦，快樂地學習眾然自由，以適應永恆的下乙個人生。
第四人生，名叫「永恆眾然自由期」。學會眾然自由的人，將度此最完美的人生。在時間中，此生是永恆的，不會結束的；在空間中，此生是可以全空間自由的。
去任何地方只取決於自我的人格的完善程度，完善人格的多少決定自由的多少。不自由，不能去某個空間，不是因為那裡有保安，有門禁，而是去了自我就感到不適，因自我意識與此空間的物質不合一。自由世界，就意識與物質可以互相轉化，知存行三合一的世界。
不知的空間，自我也無法在其地存在，或在其地行動。人格之知，就是第四人生的通行證。
5樓：1兆一兆
人生，虛無空夾其中，虛有為你所有，無不屬於你，因為你是源自有。
你要是只以你乙個人自己的的角度來看你自己，那就真的可以把人生當做虛無，但是將你放在這個世界的環境中，給你乙個廣闊視野，你覺得有什麼東西對你來說是可以虛無的，我估計你在仔細觀察之後，會發現虛無在你和它物之間已經不確切了，所以人生無法虛無，只能是虛茫，你的每一步都會像蝴蝶效應那樣成為這個世界的不可忽視的影響力，你如果想要的是人生方向的終極意義，我也只能說:我還沒有從任何高人那裡得知過人生最終意義，因為世界給了你自由，讓你萬路選一，世界也讓你不那麼自由，定律從不因你而異。
在我看來，我的人生意義就是用自己的生活尋找這個世界的執行規律，將自己作為這個規律的一部分，因為生命只能這麼走，我通過我接受的教育，讓我體驗到的感悟就是這樣的。
如果人生是虛無的，那麼從我的角度看，你看到的視野範圍只侷限於你自己而已。如果你只在意你自己，你的生活虛無就是可以理解的，但要是你考慮的是你和你身邊的人或事，那麼說生活虛茫才算是合適的。
有的現在認為的意義並不是本質意義，而我們只會離本質意義越來越近。如果將人生意義看的很虛茫，那我們所做的一切都可以歸結為撿起泥土舀起水這麼簡單，原本如此簡單，是我們自己多給自己尋找目標多找事嗎？如果虛無，你覺得我們真的是一無所有嗎，顯然我們是擁有一些的。
現在的我們其實就是用過去的來改變未來。
也許，我們的人生是為了在將來改變世界。
6樓：欺騙者
別人說的是，人的本質是虛無的，不是人生的本質是虛無的。
看似只是少了乙個字，意思可完全不一樣啊。
人的本質是虛無的，所以人可以後天改變自己，所以人才有無窮無盡的可能。
人生的本質是虛無的，所以一切不應該存在？
要是有人能證明，運動是相對，靜止是絕對的，我就相信。
可現實是，運動是絕對的，靜止是相對的。
7樓：得道說
我的回答：已經是虛無，做什麼不做什麼都沒有任何意義。但是，做什麼，可能還有意義，至少對自己來說。否則，不是更沒有意義了嘛。人，是活在自己編織的意義之網上的動物。
8樓：小蟻飛飛
人活著，到底為了啥？
賺錢嗎？錢多少是多，錢賺多少滿足？有些人為了錢，汲汲營營一輩子，到老落下個病根子，錢都用來求醫。
人活著，到底為了啥？
名氣嗎？你有名的時候，得萬世矚目，你沒名的時候，便無人問津。有名有多風光，無名有多寂寥。
人活得，到底為了啥？人活得，到底為了啥？
車子嗎？車子其實只是代步工具，能遮風擋雨就行，如若一味追求檔次，反而捨本逐末。
人活得，到底為了啥？
面子嗎？推杯換盞的時候，說起誰家錢多，洋洋自得，觥籌交錯的時候，說起開了豪車，倍有面子。比過了別人，又能怎樣？太陽照樣東昇西落，還不是和從前一樣的活。
人活著，到底為了啥？
若干年後，我們都將離開，錢財名氣，房子車子，我們都不再擁有，人這一輩子，就像一場夢，早晚化作虛無
房子嗎？房子看不上小平公尺，只喜歡大平公尺，賺錢付首付，貸款一貸就幾十年。房子最後到手了，人也累垮了。
或許，這個世界讓你失望太多次，你想要的總是得不到，你愛的人離你而去，但你要知道，這是你人生必須要經歷的。
風雨過後會出現彩虹，只要你活著，就能出現無限的可能。
說到底，人活著，其實僅僅是為了活著而已。
不管以前如何，不論以後種種，只要你還活著，只要你還在微笑，未來的日子就不會太糟糕。
我想，很少有人能夠經歷福貴經歷的那麼多，但他依然頑強的活著，或許他不明白活著的意義，但活著就
是他全部的意義。
9樓：藍予
虛無是一種結果，塵歸塵，土歸土。所以才會說，不要在意結果，要享受過程。在過程裡燦爛就好，其實每一次享受成功的結果，都是人生中的乙個節點，讓每乙個節點有意義，證明自我不是虛無，這才是我們所奮鬥的目標
10樓：廢材小盒子
雖然人生的本質就是虛無，但是你的感覺並不是虛無的，飢餓、寒冷、寂寞這些感覺都會實實在在的讓你痛苦。
所以我們現在做的一切，都是為了讓自己的慾望得到滿足，使自己的感覺沒那麼痛苦，即使你知道這痛苦是虛無的。
在絕對虛無的宇宙裡，創造相對於自己的感覺而存在的價值，這就是積極的、有意義的人生。
所以羅曼羅蘭說，世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相後，還依然熱愛它。( _)
11樓：惟止
人生的本質是虛無，但人生不是，我們也不是。
很多人不明白這樣乙個簡單的道理，談本質是沒有意義的。雖然本質上是那樣，但實際上卻不是，而凡事都是以實際為主的。就像你餓了需要吃飯，困了需要睡覺一樣，這時候你談本質談虛無有用嗎有意義嗎？
至於為了什麼？的確，虛無不需要，但是你需要啊。人的本質的確是虛無，但你不是本質也不是虛無，你是乙個人。
明白本質很簡單，難的是回歸生活，難的是回歸本質，難的是在生活中回歸本質，在本質中回歸生活。
其實修行的目標就是回歸本質，因為我們是人我們不完美我們有七情六慾我們被煩惱妄想蒙蔽以至於流浪生死，常沉苦海。
本質是虛無，也是解脫，是極樂逍遙，是不死不滅！一切有情無情，俱從虛無中生，又回歸虛無，迴圈往復。
故虛無是孕育一切的造化之源，是對映重重虛妄的鏡子。
根據熵增定律，宇宙的結局是沉寂虛無，那麼粒子之間的強力也束縛不了嗎？四大基本力也會消失嗎？
未卜先知 不可能，宇宙如此玄奇，肯定不光是物理定律，單單能夠決定宇宙的創生毀於毀滅，肯定還有其他力量參與了這一程序，人類才誕生多長時間，了解的還太過稀少，怎麼能夠決定如此偉大而又不可測的程序。宇宙的泯滅， 宋從元 宇宙本身是沒有結局的，任何理論都決定不了宇宙的演化，如果熵增定理是乙個系統，熵增就不會...
如果我們的靈魂是意識那麼意識的成本就是從前所經歷的回憶和你的認知那麼是不是只要保留回憶和認知便可永生？
君子玉不離身 我不認同，這是哲學中同同一性的問題 可以自行搜尋不贅述 我簡單說下我的觀點，1.意識不是記憶的產物 事例反駁 假設把人的記憶全部輸入電腦中，電腦仍然不會產生意識 如果舉例不夠極端，我們可以把記憶全部寫在紙上，紙不會產生意識 2.你也提到了永生，既然是生那麼對應死，何為生死？生命活動停止...
人和人的本質有差別嗎？如果經歷同樣的人生，會做出同樣的選擇嗎？
饅頭 我記得紀曉嵐有個故事，兩個嬰兒隔牆同時出生發出啼哭，乙個是富貴人家的孩子，好吃好喝年紀輕輕就夭折了，另乙個是這家長工的孩子，貧苦一生賴活到六七十歲。這個故事的本意是想說明人的一生福報是有定數的，八字完全相同的兩個人，吃穿用度好，消耗得快，就走得早，祿盡人亡 反之省著用就可以活滿天年。但我想說的...