人和動物的本質到底有何不同？

1樓：

老天給人類三種與動物不樣的特性，這是我們每一乙個人都應該知道的。

第一，創造力。人能變換出無窮的花樣，這就是創造力。狗能不能變出花樣?

不能。貓能不能變花樣?不能。

猴子也不能變花樣。只有人的花樣是越變越多，說得好聽點，叫作文明，但實際上是不是文明，也很難說，因為變出來的花樣很可能是破壞性的。人類得天獨厚，自然給了我們乙個很了不起的特性一可以創造，很多東西都是我們人類創造出來的。

第二，自主性。動物連交配都是老天在決定，完全沒有自主生，該交配的時候，就一定要交配，而且時間有限定，比如老天只給某種動物三天的發情期，這三天就是它的交配時間，過了這三天，再次交配，就要等一年以後了。動物就是按照本能在過日子，它們沒有思想，不會創造，也不能變花樣。

人會創造，老天給了人很大的自主性。所以，我們常聽說中中國人喜歡自作主張，其實這句話在一定程度上是對的一只要合理，自作主張又有何不可?人性尊嚴就在於人的自主性，如果乙個人樣樣要聽別人的，那他還有什麼尊嚴呢?

第三，侷限性。很多人把侷限性忘掉了，認為既然人有創造力，那麼人定勝天:既然人能自主，那麼我們愛怎麼樣就可以忽麼樣。

實際上，根本沒有那回事1老天很巧妙地在人的創造力、自主性後面加上了乙個更了不起的，就是人有侷限性。乙個人，不管再怎麼能幹，最後都是死路一一條。

古往今來，再偉大的人，最後的結局都是一樣，四個字就講完了，叫作不了了之。老子很聰明，-寫完(道德經)五幹言，趕快歸隱，不了了之，否則後面問題會很多，他會很麻煩。孔子也是不了了之，孟子同樣不了了.....

沒有哪乙個人能把自己的事情都辦完才走的，往往是乙個人辦完一件事情，老天不讓他走，件事情辦了一半，卻讓他走了。在這種侷限下，人有自主性嗎?人能創造嗎?

這樣我們才了解，孔子所說的「勿自欺」，就是我們不要騙自己說「我很自主，很有創造力，想怎麼樣就能怎麼樣」，那是不可能的。

這也是為什麼孔子會告訴我們，一切都要反求諸己的根由。我們不能因為眼睛是向外長的，就只苛求別人，而是要記得凡事都應該反求自己。任何危險的事情發生時，要先問問自己:

我是不是有什麼過錯?不然怎麼會這樣子呢?這樣我們才會不斷地成長。

我們要做到儘管我們的眼睛是向外長的，但是我們不會只看到外面，不會老怪別人，而且也不會只相信看得見的東西，而不相信看不見的東西，因為天底下看不見的東西遠遠比看得見的東西要多。就好比我們看天時，只看到了雲，天空中的很多波，我們是看不見的，但是它卻是真實存在的。何以見得?

如果沒有這些波，我們的手機是打不通的。

因此，我們知道了有很多東西是看不見的，但是卻確確實實存在著。大自然裡所有的動植物中，只有人類最貪婪，樣樣都想要，而且貪得無厭。對此，我們應該腦覺到很慚愧。

我們要了解，自然對人有乙個很獨特的地方，孔子提煉成乙個字一仁，仁愛之仁。孔子的中心思想就是乙個「仁」字。關於仁，孔子有很清楚的解答:

「仁者，人也。」「仁」字就是乙個「人」乙個「二」，意思就是兩個人相處。兩個人相處，你對人家不好，就是不仁;你對人家不誠懇，就是不仁;你對人家沒有信用，就是不仁;做人家兒子，你對父母不孝敬，就是不仁。

-句話講完了，仁就是人與人互動的最基本的東西一道德。

孔子了不起的地方就是告訴我們，人除了尊重自然之外，還要重視人倫道德。我想，中華文化的中心就在這裡了，乙個是順應自然，乙個是自我修煉，提高品德修養，沒有其他了。