1樓：
我個人覺得她的理論有點過時。
先看下她對Personhood的定義：
Consciousness (of objects and events external and/or internal to the being), and in particular the capacity to feel pain;
她年代太早了，現在的醫學技術的發現是：胎兒在3個月的時候開始發展大腦和脊椎之間的神經，而這個神經裡包括痛感神經.已經證實的是20周的嬰兒是會躲避產夾的，也就是20周的胎兒能感覺到疼痛。
加上現在科學的成熟，嬰兒生長速度的加快，未來這個時間會再縮短，誰也無法判斷胎兒在什麼時候開始有consciousness.
2. Reasoning (the developed capacity to solve new and relatively complex problems);
這個標準也是一樣的，隨著科技給生活帶來的便利，人類未來唯一需要做的事情可能就是說話。你說了任何話，都有機械人可以幫你完成。如果以這個定義為標準，則人不是人，而機械人是人。
3. Self-motivated activity (activity which is relatively independent of either genetic or direct external control);
direct的這個詞用得很投機取巧。是indirect導致了direct, 而人所有行為都是由外部決定的，沒有自發這一說。人的社會屬性就決定了這一點了。
這句話翻譯過來就是，如果乙個人在父母不逼的情況下自己能自發去學習，他才是乙個人。但是難道他回家路上看到的更好的學校裡的漂亮的小姑娘不是他學習的理由之一嘛
4. The capacity to communicate, by whatever means, messages of an indefinite variety of types, that is, not just with an indefinite number of possible contents, but on indefinitely many possible topics;
人是受到時間的限制的，比如你現在穿越回去跟她聊她的第乙個定義不成立，她斷然是無法接受無法交流的。
5. The presence of self-concepts and self-awareness, either individual or racial, or both.
和第一點一樣，已經被現在醫學證明4個月胎兒就有意識了。
overall, 她的理念受限於她的年代，和主觀不主觀沒什麼太大的關係。因為理論本來就是主觀的，又不是定律。
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