1樓：yklsos
結合最近的某省的某些紡織品廠使用劣質棉紗來生產毛巾的事來說，這種事算是企業經營者失去了誠信了對吧，還有某省的某些黑工廠製作仿冒的名牌鞋子，服裝箱包的事，這也算是欺詐和失去誠信了吧。
怎麼看這些事？問問2000多年前的商鞅就可以清楚的知道答案。
缺乏保障的社會規則，只能稱之為規矩，怎麼讓規矩真正的變成行之有效的律和令，商鞅給出的答案是什麼大家自己分析。我要在這說什麼連坐，連保之類的話，可能要被磚砸死。
誠信只依賴個人的道德素質和無法確實保障的規矩，怎麼可能完全的建立起來呢？
海南法官案就是最直接的證明，還有諸多國內國外的證明，大家也都可以看見。
人們並不是不會表達誠信，而是誠信給人們帶來了多少利益，要求大多數人都是有道德的，如果不附帶利益是很難的，更可怕的是不誠信者得不到嚴厲到殘酷的懲罰，那還有幾個人願意誠信。因為不誠信能帶來更多的利益。
還有乙個臨界值的問題，如果為了這個道德你要付出自己無法承受的代價，你會怎麼選擇？
我們需要的東西，商鞅給秦國，給人類都上了一課，誠信應該怎麼舉其綱，張其目。
都說這個社會很公平，為什麼考碩博的時候還看中第一學歷，近親繁殖有弊端吧？
Bruce 看第一學歷的方式或許是在現有環境下保障公平性的最好策略。可以看看我之前的一篇文章 公平是什麼？是一視同仁還是強行拉到同一起跑線上？人家高考比你考的好，分數比你高，到你這就需要強行忽視嗎？敝校雖然很渣，但是我畢業課題的時候，手把手教不少研究生師兄怎麼做實驗，這是客觀事實。之於我自己，是不敢...
這個社會的法制有我們想象的那麼公正嗎？
蚺杞EE 公正與效率是社會主義法治實踐活動所追求的共同目標。實現公平正義，必須同時兼顧公正與效率。一方面，不能為片面追求效率而損傷實質公正 另一方面，又必須看到，公平正義的實現，離不開法治活動效率的不斷提高，如果執法者在法治活動中拖延推諉，貽誤怠慢，使人民群眾的正當權益得不到及時的保護或實現，同樣是...
這個社會那麼複雜，我們該用什麼來捍衛我們的善良？
力口土卜皿 人家說 知世故而不世故，為最大的成熟 我倒是覺得人可以世故點，學會點阿諛奉承，學會八面玲瓏，學會狡猾一點，有點城府，只要清楚自己的底線的什麼，清楚何可為何不可為，不觸犯法律，就可以說是捍衛了善良。畢竟人生在世，誰沒點小心思呢？ 打不死的小張 我認為，善良這種東西只是相對而言，不必要去刻意...