1樓：啊啦叮
何為和諧共處，那就是共贏。
可是齲齒是什麼原因？齲齒難道是細菌們看到我的牙齒太多餘所以幫忙蛀掉，從而幫我節省點拔牙費嗎？真的是荒唐至極，牙齒清潔用品的存在才是維持人菌和諧相處的最有效手段，這也是社會不斷發展，人類文明不斷進步得出的有科學依據的結論。
也就是說，我們每天刷牙並不是將細菌誅滅九族了，而是恰到好處的消滅了部分細菌，避免細菌的恣意生長對口腔環境的破壞。細菌並沒有和諧共處的概念，也沒有這種意識，請問有誰見到乙個蘋果爛到一半之後就一直保持那樣不變的？沒有，不可能有，沒有人為的外在干預，細菌可以吞滅所有有生命的生物。
所以，正是人類想跟細菌和諧共處，不完全破壞口腔內部的環境，才每天都要刷牙。
2樓：qiuboo
人與大自然（包括生物）和諧共處，強調的是一種平衡狀態這種狀態下，雙方邊界是清晰的
你不犯我，我不犯你
你幫我，我幫你
這樣才叫和諧共處
假如有一方侵害另一方，那麼另一方可以反擊吧我們的牙齒和細菌就是如此
細菌對我們牙齒會有腐蝕侵害，長期下去會讓我們牙齒得蛀牙，這算不算細菌先發起攻擊，細菌先侵害了我們
基於此，我們反擊它們（刷牙）就顯得合理了
和諧共處是雙方的事，有一方違反原則，那另一方可以還擊
3樓：禁與千尋
我門始終堅持和平共處五項原則
我們奉行菌不犯，我不犯菌，菌若害我，我必還擊的宗旨。
所以，人體身上由很多細菌都和我們親如一家同吃同住相安無事。
再者，很多人刷牙根本不是為了殺菌，而是為了清楚食物殘渣和牙垢。
更別說有些人甚至連自己的牙齒都要損害，去補牙換牙。
和諧，得有前提不是，人家罵你祖宗，你還說要文明？
4樓：draxan
這裡的「和諧」跟三十二字真言的和諧不是乙個意思，人與動物之間的和諧應該是指儘量減少對其他物種的影響，一般地只有以下兩種情況會殺生：
1、吃肉。人是雜食動物，沒啥好爭議的，當然我們反對浪費，浪費很不和諧；
2、保護自己。老虎向你撲來你不拿槍幹它，蚊子蒼蠅老鼠蟑螂都會傳播病菌，幹。
其他情況各位施主還是放下屠刀，善哉善哉。
5樓：FFS FFS
一般的野生動植物，不會主動襲擊你，即使認為你有惡意想主動襲擊你，你也能躲遠點，這叫和諧共處。
你不刷牙，不惹細菌，細菌還是要侵害你的牙齒，對你健康造成損害，你躲也躲不了。沒有和諧共處的環境。
所以，為了你的健康，需要刷牙。
但，解決問題的辦法不是沒有的。
只要你願意，你可以一直不刷牙，承受細菌對你的傷害，用自己健康，獻祭你一口的細菌。這叫自我犧牲。
6樓：貌賽潘安程知節
你走你的路，我走我的路，大家井水不犯河水。這才叫和諧共處。
你自己的地方不呆，非要在我家客廳吃喝拉撒，那我當然要趕你走了。
7樓：於洪波
你沒搞明白什麼叫做「和諧」吧。
按著你的想法，大家都不吃動物，動物也都不吃動物，大家就都「和諧」了，可你是你自己想想，這靠譜嗎？
和諧只能解釋為符合自然條件，各種生物可以共存，而不是大家作為個體都活著，上帝都不敢這麼說。
8樓：Shepherd
對啊，人與生物要和諧共處啊。
可是細菌可能影響我口腔衛生，還可能引起蛀牙。
和諧嘛？
一點也不和諧了。
所以必須刷牙。
噢，那啥，所有的和諧不和諧，都是以人類為基準的。
在這方面不必又當又立。
就是這樣。
9樓：李小鷹
和諧相處包括食物鏈，自然界的道德可不像人類那麼聖母，講究的是乙個適度。
天之道，損有餘以補不足——很多人不懂。
人之道，損不足以奉有餘——雙標聖母病奉行得不錯嘛。
10樓：
我看你是對「和諧共處」這個詞有誤解
貓與老鼠和諧共處可不是說的讓貓不吃老鼠哦
說的是貓不把老鼠吃光，而老鼠不把貓崽全啃死大自然的和諧共處講的是平衡，讓生態系統按照其本來的規律正常執行
11樓：趙泠
人們一邊說人與其他生物和諧共處，一邊刷牙殺死一部分細菌，是因為：
一、刷牙的目的是遏制口腔細菌造成的牙菌斑、口臭、牙結石、蛀牙等問題，在一定程度上是口腔細菌先動的手，刷牙可以算是「以牙還牙」「用效率較高（或較為便宜）的方式解決問題」。
二、即使不刷牙不洗手，你的免疫系統、你的細胞產生的消化酶·溶菌酶和各種代謝產物、你身上的微生物群落的成員、你的體溫等各種東西也還是在不斷攻擊接觸到你的微生物，而且這往往是你的生存所需要的。在這種情況下去講究「保護細菌，不要刷牙」只是偽善罷了，不如誠實一點。
你可以注意到「一邊宣稱保護動物一邊大吃植物與真菌甚至雞蛋」的人們在這方面的問題。
三、人們所稱的「與其他生物和諧共處」是雙重標準的，實際上是「對我有利或至少無害的生物，我才講和諧；對我有害或可能有害的生物，如果不能說服或無法溝通，那麼我做什麼都不用吃驚；對我維持生命或享受生活所需的生物的死與痛苦，我扭過頭不去看」。
你可以注意到「一邊宣稱和諧共處一邊大吃其他生物來維持生命」的人們在這方面的問題。
四、細菌和我們的演化關係非常遙遠，大部分人與細菌缺乏共情，而且不止這樣。人們對自己的感官不能察覺的生物的生存與死亡的感觸歷來是稀薄的。
這和上一條可以共用「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也」。
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