1樓：excel
對映性產生於抽象，應用稱為"與門"的齊次和疊加或非線，哲學稱為合理的"或然"替代。題主問題中的"前提"並非視訊記憶體，因為自然語境邏輯自成。
對映組成的"理由"不是比較級，也不是靜態存放，這是哲學可批判基石，與物質的自然演化性一致。
把感知拆分成感性和知性異表，這種缺乏邏輯的描述，很難被稱為創造。
理性是什麼？
具有資訊補償，以感知代謝能力表示時效合理存在，廣泛接納的一般性所指。
康德說了什麼，總結了什麼並不重要。重要的是哲思本身，可邏輯和可批判。
2樓：
如果說根據的話就是先驗感性論和先驗邏輯論。感性是接受物自體的刺激，讓物自體形成雜多表象的能力；知性是按照先驗邏輯形成判斷和知識的能力；理性是更高層次抽象思維的能力。
那麼先驗感性論、先驗邏輯論的根據是什麼？這就涉及康德的"哥白尼革命」，時間和空間是人類具有的先天直觀形式，物自體以符合人類先天直觀形式的方式被我們感知，然後按照先驗邏輯的形成知識。
那麼為什麼時空是人類的先天直觀形式？其實是康德調和唯理論和經驗論的一種解決方案，從而論證先天綜合判斷何以可能，我們的知識何以可能，何以具有一定意義上的普遍性和必然性。
3樓：Kiwifan
康德所謂的人的認識有三個層次，「1.感性、2.知性、3.理性」，就是
1. 看山是山（嬰兒之未孩的視角）（客觀世界）
2. 看山不是山（人類機器的視角）（主觀世界）（把山看成是非善惡山）
3. 看山還是山（上帝的視角）（佛的視角）（絕對者的視角）（客觀世界）
3跟1不同，1經過了2，在2的過程中「有意識地打滾掙扎」後就產生了質變，成了3。
「有意識地打滾掙扎」就是用「知性」不斷反省，直到內在沒有矛盾，達成「統一性」。
以下是葛吉夫的教學，他所謂的「意識」類似康德說的「知性」，「良心」類似康德說的「感性」。而葛吉夫一直強調「人缺乏內在統一性」，可是康德的知性講求統一性。難怪人們不了解康德了，因為康德是個有「良心」有「意識」的人，沒良心又沒意識，帶著滿滿緩衝器的人類機器要如何理解康德在說什麼？
康德：「只有知性和感性的結合才產生知識。」
廢話，帶著緩衝器欺騙自己的人類機器，是能有什麼「正確的知識」？
葛吉夫：「良心又是個需要解釋的術語。」 「在一般生活中『良心』這概念用得太輕易，好像我們都有良心。
事實上『良心』這概念之於情感範疇，相當於『意識』之於理智範疇。正如我們沒有意識，我們也沒有良心。 」
「意識這狀態是人在瞬間中知道所有他知道的事物，看出他知道的多麼少，而且其中有多少矛盾存在。 」
「良心這狀態世人在瞬間感受所有他通常感受或可以感受到的事物。因為每個人裡面都有成千上萬個矛盾的情感，從內心深藏覺得自己一無是處的領會與各種害怕，到最愚蠢的自欺、自信、自滿及自誇，乙個人要是感受到全部這些情感，不但很痛苦，簡直不能忍受。 」
「『緩衝器』這個術語需要特別的解釋，我們知道火車上的緩衝器是怎麼回事，它們是車廂或貨車廂相撞時減少衝擊力的裝置，如果沒有緩衝器，車廂間的撞擊會非常不舒服而且很危險，緩衝器能緩和這種衝擊，使它們不被察覺或注意。 」
「這種相同的裝置也在人身上發現。它們不是天然的，而是人造的，雖然並不是有意造成。它們出現的原是因為人身上存有許多的矛盾：
意見、情感、同情、文字及行動上的矛盾，如果乙個人在有生之年感受到他內在一切的矛盾，他就不可能還像現在一樣平靜無波地生活和行動，他將不斷會有摩擦及不安。我們看不出個性中的諸我彼此是多麼矛盾及互相敵視，要是乙個人能感受到所有這一切矛盾，他就能看到真正的自己，他會覺得他瘋了。沒有人會高興認為自己瘋了，況且這樣的想法剝奪了乙個人的自信，削弱他的力量，剝去他的自尊，他總會想辦法克制或拋開這個想法，他必須毀掉矛盾，要不就不再看到或感受它們。
乙個人不可能毀掉矛盾，但要是他裡面形成『緩衝器』，他就不再感受它們，所以他不會察覺矛盾的觀點、情感及言語帶來的衝擊。 」
「『緩衝器』的形成是緩慢而漸進的。許多『緩衝器』通常是由『教育』特意塑造，其他則是被周遭環境催眠般的影響所造成。乙個人常被那些透過緩衝器生活、說話、思考及感受的人們所包圍。
當他模彷他們的意見、行為和話語時，就不知不覺在身上創造出類似的『緩衝器』。『緩衝器』」使人們生活好過些，乙個人很難不靠它生活。但是它們使人失去內在發展的可能性，因為緩衝器被造來減少衝擊，而就是衝擊使人脫離他目前的狀態，亦即把他叫醒。
緩衝器哄人入睡，帶給他舒適和平靜的感覺，覺得萬事OK，沒有矛盾存在，而他會睡得很安詳。緩衝器是讓人覺得自己總是對的裝置，緩衝器使人感受不到他的良心。 」
4樓：哲學為何p開頭
1、時 universals 空=兩種共相 ；
2、然而，本質 essence ，這個單詞所有的字母，沒有 i 個字母可以表示「時間性 u 共相」；
3、 可見，時間性無論 「共相=心 m 靈+ 感性+知性+理性=殊相」，對於「物質本質 essence 來說」，全都是「次要」的殊相！
4、西方的「真」哲學，尤其是近代西方的「真」哲學，都是惟物「本質主 essence 次現象 」，康德也不會是例外外吧？西方哲學在中國 logic=error ，沒有這點兒常識，反而在「次要」問題上糾纏不清，深深陷在「形而下錯誤」的泥潭！
5樓：Joshua.W
從感官到邏輯應用以及感性到理性的過程是先於我們命名他們就已經存在，而不是我們命名之後才存在。你可以叫他abc或者123，但只要能達到「語言」的目的就可以，在我看來這是語言的問題而不是感性或者理性本身。
Now the LORD God had formed out of the ground all the wild animals and all the birds in the sky. He brought them to the man to see what he would name them; and whatever the man called each living creature, that was its name.
6樓：束圓成
我要怎麼和你說呢？說到最後大概就類似於區別視覺、聽覺、味覺，區別它們需要什麼前提、理由？好像不需要吧，只需要睜開眼睛看、張開耳朵聽、拿點東西吃就能發現其中的差別。
婚後女性出軌是基於什麼心理？
黎花 夫妻之間最不能容忍的一件事情就是 背叛 老婆 出軌 不但不感到羞恥，還大大咧咧的告訴自己的老公，你知道嗎？我已經和別的男人好上了 俗話說 殺人不過頭點地 兩個人之間到底有多大的仇恨才幹得出這種相互傷害的事情來。從某種程度上來說的話，女人的所作所為真的是用心險惡甚至是 其心可誅 在當面聽到自己老...
有沒有什麼好的辭職理由或者措辭？
龍地瓜 辭職申請 經理你好，我某某人經過考慮申請辭職，理由如下 求職主旨 業餘時間寬裕 工作內容好玩 家近 薪資無要求2000 即可1，不好玩了。重點 2，自入職以來，晚上8點前從未下過班，自願加班還時常達不到工作要求，深感疲憊，嚴重影響了工作積極性和生活狀態。3，工作內容，拍抖音，主持，主播，好玩...
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風行 只能說，道德律是必要的，因為人先天是自由的。而不是說道德的形上學是必要的。所謂道德的形上學，意思就是說，人通過邏輯分析的方法去探索追索道德律的第一原因，存在某種形上學的妄想。以為可以找到道德形上學的終極依據，這個終極依據就是所謂的上帝存在和靈魂不行，只有假設了上帝存在和靈魂不朽，實踐理性中的德...