1樓：luzhiyuan
有可能。
實際上，人們經常能處於客觀(或者說無觀)的狀態下，只不過人們沒有留意到。
儒釋道三家的頂級課程，就是指點這種狀態，讓人們去體會到這種狀態，並且不斷擴充套件之，最後達到無時無刻不處於此種狀態。
「衝漠無朕，永珍森然已具」。儒家。
「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復」。道德經。
物我兩忘。莊子。
「不思善，不思惡，哪個是明上座本來面目？」壇經。
2樓：乖乖的哲學家
不可以，而且永遠不可能；
人的感性認知是人的「系統程式」；
人的理性認知是人的「應用程式」
這些系統程式在人有理智的時候，
都是開著的，
一旦關掉，
整個系統就出問題了。會影響
3樓：晴雨散
抱歉，人是無法擺脫自己的主觀判斷。人活著這個世界上，就像是盲人摸象。我所摸到的和你摸到的部位不一樣，所以我們的觀點也不一樣，哪怕我們摸的是同乙個地方，它給我們的感覺也是不同的。
按照你的詞主觀視角來說，這個是我們出生就帶來的技能，用來識別周圍環境。能幫助自己好好生存下去，辨別這個植物是否能吃，捕獵時能在危險來臨前做出反應，甚至是交往的時候，自己判斷作出什麼行為會對這個關係有用。這些都是我們自己主觀視角。
那如果我們將這個主觀視角去掉會怎麼樣？整個會陷入混亂，然後自我毀滅。其實很簡單，我們來試想一下，我們自己的主觀視角沒有之後是什麼乙個世界。
現在在我們面前有乙個蘋果，自己肚子餓了，那是吃還是不吃？
因為我們已經沒有主觀視角，只剩下客觀。自己肚子餓了，吃下這個蘋果。現在有人跟你說這個是皇后的毒蘋果，吃了你會死，那你還吃不吃？
客觀的角度，肯定是不吃對不對，但是你不吃就會餓死，那怎麼辦？
所以你發現了嗎？當所有主觀都消失之後，我們自己沒有辦法作出乙個決定。而這個決定只取決於自己主觀感受。
所有的客觀條件只是作為乙個決定的籌碼，我們消除主觀意識，就相當於把自己的決定權消滅掉。這裡又有乙個好玩的地方，那就是你選擇不要選擇權這件事情。
我理解你想要乙個客觀的世界，但是這件事情是乙個偽命題——你只是覺得自己很客觀。這個困境就像是我想要絕對自由一樣，當所有限制消失的時候，自由就沒有存在的意義。當自己想絕對客觀的時候，所有的客觀都是虛無。
那需要自己改變追求客觀存在的觀念嗎？不需要，這個是乙個很美好的願景，為什麼要改變。我們可以要求自己看事情多考慮一些，想得多一點點可能性。
雖然會很糟心，但是也是對自己的乙個交代，不是嗎？
4樓：廖大啟
人只可能部分擺脫主觀視角，例如經過教育，人們都認同1＋1＝2，這乙個客觀事實。
例如人們可以通過26個英文本母這一客觀事物來表達自己的主觀。
5樓：一不伐汀
大概率有點難吧。你無法處於別人當時的環境（人際關係、生活經濟等等），兩個人也是迥異的生活成長經歷，想站在別的角度，我怎麼都覺得異想天開。
能有換位思考的想法，都已經蠻難得了
有多少人能做到完全直面自己的內心？
謝鵬 關於這個問題，我不知道有多少人能做到完全直面自己的內心。但是，我可以肯定地告訴你，只有直面，才能真正地放下。因為，當你直面的時候，就會有相關的畫面浮現在你的腦海裡，你的意識中。此時你的情緒就會起來，情緒其實是把雙刃劍，它有可能讓你失去理智，但與此同時，其實它是在提醒你，是時候回到當下，關注自己...
朝鮮半島有擺脫其他大國操控的可能嗎？
盧宇翔 沒有。北韓半島的位置太特殊了。當旁邊的中俄強大時，它受到中俄的支配。當旁邊的中俄弱小是，它受到日美的支配。當旁邊的中國和遠處的美國都強大時，它受到中美的支配。反正北韓半島是乙個受支配的半島，它的主體性偏弱。這可能也是南韓的民族自尊心如此強的原因之一。 鄭璐 瀉藥。結論 沒有一絲可能性。要實現...
完全沒有背景的老師，有可能實現跨縣調動嗎？
馬忠禮 去年剛辦的答一波，先上結論，可以！我當年考特崗考的隔壁縣的 不要問我為什麼不考本縣，孩子沒娘 然後三年服務期盼星星盼月亮算是順利轉正了，然後聯絡了乙個家在隔壁縣人在我們縣上班的 跟我情況相似的 換調了，因此上實際是有可操作性的， lalalla 跨縣市調動大概流程 縣級市互掉，更高階的我沒經...