1樓：知北遊
牛還要耕地呢。
羊還要剃毛呢。
狗還要拉橇呢。
驢還要推磨呢。
是不是這些動物都被殘忍的對待了？
是不是所有的動物都必須塔塔開、塔塔開直到滅絕才和了你的心意呀？
相比上面的動物，馬已經是很寶貴很寶貴的了，說不好聽一點。
你要是回到古代，你還不如一匹馬值錢。
仔細想想，我也不如一匹馬值錢。
牛都比不過，撐死的比個驢，真算幹活還不如它。
2樓：烏有先生
別鬧了朋友，馬在中國自古以來都是極端金貴的。
古代殺耕牛是重罪，你猜猜殺馬是什麼罪？
至於名馬那更是活著可以名揚四海，死後要名垂青史的。
君不見燕王千金市馬骨，伯樂、九方皋相馬，贏秦以養馬得諸侯
穆王八駿、始皇七駿、漢文九逸、太宗十驥、烏騅、赤兔、的盧、爪黃、拳毛騧、獅子花......
唐太宗臨死念念不忘兩件事兒，一書一馬，門前題六駿，陵內藏蘭亭......
唐朝有曹霸善畫馬，上至皇帝下至達官權貴無不追捧求畫，就連大名鼎鼎的詩聖杜甫，都曾專門寫了兩首讚美詩來吹捧求畫......
哪怕是到了現代，一匹好馬的金貴程度，那也是下可以吊打名車、豪宅，上可以力壓遊艇、飛機，至於傳世名馬，沾點血統，都得幾套房，甚至以爽計算。
至於駑馬也就是所謂的馱馬，拉貨的，沒人騎。
3樓：華夏知年
上來嗶嗶兩句
這問題問的，太想當然了。
馬嚼子，是為了馬在行軍的時候不亂吃路邊的草，不然行軍就不用行軍了，都跑到草多地方去了，第二是為了隱藏騎兵的數量，一路走一路吃 ，敵軍偵察兵一看哦豁吃了這麼些，這得多少馬，很容易就能算到你多少騎兵。
馬刺是逃命的時候刺激馬加速，這只是其一，其二是馬在持續高速奔跑，體溫會一直上公升，跑到後面不累死也會被自己熱死，馬刺從馬尾直直的開個口子放血，能快速降低馬的體溫。不僅是為了人也是為了馬。
馬平時養是很嬌貴的，你養過就知道，輕易不會傷害它，但是到了萬不得已的時候，戰場上拼命的時候，為了達到效果必須這樣做。
4樓：Brando
請你不要這麼殘忍。哪天人不騎馬了，以馬肉不好吃的特性，大概率馬就要進瀕危物種保護名單了，那麼多的生命呢。
另外，金融資本家也可以對實業資本家說：我從來不僱傭打工人，你難道不認為，打工的時候，996加班，連續工作對打工人很殘忍？
都是閒出來的病。
5樓：亭有佳荷
首先，奔跑是馬的天性。
馬蹄鐵可以保護馬的腳掌，馬嚼子就是個頭套可以下，現代賽馬也要溫和的多。而且對比下來，東海帝王比大多數動物都要受人愛戴的多，而所謂的「動保」不會給他們出地作碑的。說的就是你，題主。
6樓：心竅EmptyHeart-Nex
不會。馬在古代是交通工具，而且是非常貴的交通工具，同時也是軍用裝備。
既然是交通工具，打造的一些裝備肯定不會過度的增加馬的負擔，也不會讓馬太過不舒服，不然會影響到馬的奔跑。
既然馬非常貴，一些馬身上加裝的工具必然不能太影響馬的健康，有誰會希望自己一百多萬買的車兩三年就報廢的？
人類千把年來的歷史，最優待的動物就是馬了，都得衝著它的習性養，給馬蹄做保護，巴不得增加馬的壽命，你還虐它？好吃好喝，馬才會強壯，強壯的馬在古代就是頂級跑車般的存在。乙個國家能出好馬，那這個國家的軍力絕對不會弱。
人家軍馬甚至都還有專門的盔甲，普通的士兵有麼？
在古代，人不如馬。
7樓：Harry Zhu
如果馬不能用來騎，那麼它就只能用來吃了.
————馬兒代夫 Harry
人們不騎豬，豬喂滿一年，就被吃掉了；
人們不騎雞，雞長足4月，就在KFC的餐桌上了；
哪個更殘忍？
坦白講，我是不知道答案的；
弱肉強食，
只要是被食者，是站著燒烤還是躺平了油炸，並沒有什麼不同，也不存在站著就更加仁慈些吧？
還是驢兒好，
蒙住它的雙眼讓它看不見外面的世界無法比較，掉一把青草在鼻子前面，給它能吃到的希望又讓它永遠都吃不到，它就能喜滋滋地拉著磨旋轉一生…
駕！矇眼狂奔，希望幸福
8樓：
你有一種優越感，你試圖超脫出生物鏈，站在乙個「神明」的角度去憐憫動物。
但請謹記你自己只是乙個區區凡人，你也是生物鏈中的一員，這個世界的一粒灰塵。
9樓：吃嘛不辣
先告訴你答案，確實殘忍。
人類把牛馬當做工具，沒有價值的時候還比較美味。
而貓狗則是半工具半玩物，不用怎麼幹活，被販賣還會被人解救。待遇完全不一樣。
不要在意我的名字
10樓：
不怎麼殘忍，而且我是人，在人類與動物的關係中，動物是為人類服務的，不論是作為寵物撫慰心靈，還是做為食物填報肚子，或者作為工具，資本 。
馬嚼子，馬刺只是這個過程中的必要措施。
我並不反對一定程度上的善待，因為善待動物本身也是為了人類的利益，但是必要的措施和行為依然是要有的，不能從根本性上去改變為人服務的性質。
如果因為這個去同情阻止，那麼就是對人類本身利益的損害，這是違背了人類同理心本身存在的意義的。
你要是認為動物利益比人類利益更高的，就算損害人類自身也要給動物利益的話，我建議你反過來以自身踐行。
11樓：雙河灣果農
雞肉是肉食中消耗量很大的乙個類目。
雞生很悲慘。
但是，雞是動物世界裡種群數量最大的物種
不知道這算是雞這個種群的幸運呢，還是不幸，畢竟雖然大部分人都吃雞肉，但是沒有人懂得和雞對話，不知道雞對這個事的看法是什麼樣的。。。。
嚴肅點講，就是種群的延續和個體的壽命，哪個更重要？
就像知乎上某個問題一樣：假設人類可以永生，但是需要以喪失生育後代的能力為代價，划算嗎？
12樓：鵠之
我本是一股自由、純淨的清泉，人類把我關進塑料桶裡。然後倒入水壺加熱煎熬，水開後放涼後倒進玻璃杯用青菜葉子沒刷乾淨嘴喝進去帶酸性胃液的肚子裡。
最過分的是，他/她們居然用某不可描述的器官把我和奧利給排到一起。天哪！生物的殘忍聳水聽聞。
13樓：光明磊落
你吃小麥，稻子，玉公尺嗎？
我跟你說，我真見過小麥從地里到麵粉廠，被洗了個澡之後晾了半天又被放到麵粉機裡被碾碎，然後去了篩子裡面篩一遍然後又回到麵粉機裡，如此反覆直到麵粉從出粉口出來。
我是不是慘無人道了
14樓：丁笙
那你吃動物嗎？
你會不會覺得人類對豬牛羊雞等動物也很殘忍呢？
另外馬這種東西，從古至今都是非常寶貴的大型牲畜。
古時候馬匹直接關係到生產能力，戰場勝負，乃至於人類最近兩次世界大戰都大量使用了騾馬來進行戰場輜重運輸。
這些動物很多時候珍貴程度甚至會超越人本身，因為當時生產能力實在是太落後了。
15樓：姒履癸
現在很多地方都有那種騎馬圍著類似操場的地方轉一圈，幾十塊錢，然後馬就一圈一圈的轉，我也認為很殘忍，剝奪了自由什麼的。
不過如果它不做這個的話，那就只能殺掉吃肉了吧？不然呢，動物園也不養這種馬啊，你覺得殺掉和現在，哪個殘忍？
答案是一定的，都殘忍。
君子遠庖廚，你不喜歡就不去做，莫管他人。
16樓：破曉時分
你看過牧民給馬剪指甲嗎？
有的指甲長到都沒法走路了，有的指甲異形導致走路把蹄子都落不了地的。被人剪指甲的時候，馬和驢都是很愉快的。
馬這種東西被人馴養後，基避免了野生肉食動物的襲擊，也能不勞而獲的獲得精良的馬料。
只給你蜜糖的都是惡魔，立規矩，有獎懲的才是社會規則。
總的來說，馬被人馴養後，利大於弊
17樓：exinwan
人和動物不一樣，我們人類一定把自己放第一位，這個是肯定的，在這個前提下，無論哪種動物的權益一定是比不上人的，拿人的權益去硬套人養的動物，那沒乙個動物的境遇不殘忍的。
另外真的按人的角度代入的話，那對馬來說被人限制自由養著可能比野生舒服多了，穩定的食物，安全的環境，健康的身體。
18樓：
實際上，部分地區的人是會吃馬肉的，像牛肉那樣切成片擺盤，當然也有其他做法。
如果馬沒有「騎」「觀賞」和「比賽」的價值，馬肉會被端上更多人的餐桌。
考慮到飼養成本的問題，馬肉不會像豬牛羊肉那麼普遍，但可能會和狗肉驢肉一樣，成為普通人想起來或者遇上就去搓一頓的美味。
對馬來說，這樣才更殘忍。
自然界嘛，弱肉強食，人騎馬，還給馬吃好草料，不錯了。
19樓：
生產力水平上公升以後，人類的族群裡因為基本生活很容易得到保障，導致族群內部一些原本應該被淘汰的人類富餘出來，並對人類的發展程序進行阻撓。
他們會問：吃動物，動物不會痛嗎？殺害敵人是不對的，他們父母妻兒會傷心的。
試想如果生活在古代，你這樣的仁心會不會被族群當作陪葬品？
20樓：葉飛
你難道沒有感覺
騸豬那一套工具
殺豬從刀具到鍋灶
都是成套裝置
你難道一點都沒有感覺殘忍？
然而你對馬刺龍頭反應居然這麼大？
你為什麼為什麼雙標到如此令人髮指的地步？
你的家庭教育，九年制義烏教育
為什麼如此與眾不同？
21樓：北芪
其實動物對我們人來說，大概就分能吃，不能吃兩種。
不能吃裡面又可以分拿來用的，和當寵物的，以及瀕危保護的。
馬這種生物吧，，攻擊性不強，耐力大部分也不得行，人類不拿來用我覺得要麼瀕危要麼滅種，，
22樓：好人
這個問題繞不來道德兩個字。或許你這樣認為：騎馬讓馬痛苦所以殘忍，殘忍所以不道德，不道德所以是錯的。
而我的看法是：現代人有兩個屬性，即自然人屬性和社會人屬性。人類社會形成之前，沒有社會人的屬性，只有自然人的屬性，人類和其他動物一樣，弱肉強食茹毛飲血，也沒有道德概念。
現代人剛出生的時候，也只有自然人屬性，沒有道德的概念，而隨著不斷的教育和學習，逐漸形成了社會人的屬性，才有了道德和所謂是非觀。
私以為，至少在目前，社會前面應該加上人類兩個字，即人類社會。因為維持社會穩定發展的關鍵因素之一是規則，社會規則的存在，讓整個人類的發展相對穩定了很多。而其他動物因為無法被教化，所以始終只有自然屬性，沒有社會屬性，沒有道德和規則，所以注定屬於社會之外。
而所謂道德就是一種社會規則。道德其實不是固定的，道德服務於人類社會，維持社會穩定。道德線若過低，那社會是不穩定的，若過高，卻會影響人類的生活，甚至影響人類的發展。
而道德線大概也和生產力的發展有關係。如果現在處在饑荒年代，大多數人吃不飽穿不暖，把馬肉吃了馬皮做衣服，也沒人會問是否殘忍的問題。而現在這個問題的出現，或許也代表著生產力發展到了一定的階段。
但是，還沒到考慮所謂馬的尊嚴和生命自由的地步。當然，或許百千萬年以後（如果能到那時候的話），會出現你所想的那種馬也擁有馬權和自由的時候吧。但肯定不是現在。
所以至少在現在這個階段，騎馬整個行為不被人類社會認為是乙個殘忍的行為，或者說，這種殘忍的行為還不能被認定為不道德。
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殘月 我覺得國內人覺得代數幾何難的原因是國內做這方面研究的少，而且都集中在北京上海那麼幾所學校。如果在國外某個好的數學機構裡，你身邊的人都是做代數幾何的，你就不會覺得代數幾何難了。如果有個牛人肯帶你，代數幾何並不難 算術幾何除外，那方面了解不是很多 我覺得最難的是抽象代數拓撲，像may,hopkin...
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