1樓：Kara
說結婚就是合同的這問題問得應當是簽合同前是如何考慮的現實中很多成年人是考慮了利益才決定要不要談朋友然後才看其他方面能否容忍最後籤這合同的。說門當戶對的，其實門當戶對這個詞一點兒都不精準，也只是乙個範圍。我只是好奇，當這當初的利益不再的時候，靠的是什麼？
所謂的親情？所謂的習慣？不煎熬嗎？
所以才說要所謂的一起進步，其實就是增加新的利益關係？？那以後是不是就是利益關係結束了就找新的利益體重新簽合同了？難道這麼利己社會就進步了嗎？
越想越亂……
2樓：方向感
中國在春秋戰國年代就現已意識到「男女同姓，其生不蕃」（《左傳·僖公二十三年》）這兩句大意是：男女本家結成夫妻，生育的子孫就不能繁殖。可見，中國人很早就認識到，近親成婚簡單生出畸形的孩子，或身體殘缺，或弱智痴愚，致使子孫不能繁盛。
不過，古代人關於表親之間的成婚一向不那麼介意，兩漢年代、魏晉年代，都有表親通婚的比如。可是唐宋之後，逐步就現已消失了。後來的皇帝在挑選嬪妃時，比較留意挑選沒有什麼布景女性，以避免呈現後戚干政的工作。
3樓：蕭邦樂只為你奏
中國在春秋戰國年代就現已意識到「男女同姓，其生不蕃」（《左傳·僖公二十三年》）這兩句大意是：男女本家結成夫妻，生育的子孫就不能繁殖。可見，中國人很早就認識到，近親成婚簡單生出畸形的孩子，或身體殘缺，或弱智痴愚，致使子孫不能繁盛。
不過，古代人關於表親之間的成婚一向不那麼介意，兩漢年代、魏晉年代，都有表親通婚的比如。可是唐宋之後，逐步就現已消失了。後來的皇帝在挑選嬪妃時，比較留意挑選沒有什麼布景女性，以避免呈現後戚干政的工作。
4樓：金小書
找到財富相匹配者結合，或者精神世界有共鳴者，
財富是乙個不穩定的值，會窮會富，散盡還復還，執著這個落了下乘，雖然少，具備人品道德的男性還是有的，古話說難得有情郎，與之匹配與否，在於你的內心修養。
老一輩的觀念，成家立業，養兒防老，互相扶持有他的深刻內涵在其中。少數獨身的人過得好，我看百分之九十九的獨身被歲月燒得面目全非，外焦裡嫩呢。沒有行之有效的措施，不結婚可以隨便拍啪，導致更多變數。
5樓：
村上大大寫過，
"純粹無暇的感情其實是危險的東西，乙個活生生的人要抱著這樣的東西活下去，可不是一件容易的事。
所以你必須像給氣球裝上錨一樣，牢牢地把你這種感情固定在大地上。"
6樓：庚劍追風
下面回答的要麼是不結婚，要麼就鑽錢眼裡去了這個問題要回答其實很簡單，找個和你差不多的人結婚。
家庭背景差不多，生活習慣差不多，收入資產差不多。差不多夠了就可以結婚了。
怎麼防止差不多的兩個人婚姻關係變成合夥人關係呢？那就是愛情的魔力了。在婚姻過程中還能保持住愛情，是維持婚姻存續的重要條件之一。
好多人在幻想跨階級的婚姻，可是無論是傍上高富帥還是迎娶白富美，你所面對的就是純粹的利益糾葛。不在你們二人之間，也會存在與雙方家長，親友，以及日常交際圈之間。簡單來說，所有人都會覺得一方看上了另一方的錢，即使你們完全不想這樣……
至於結個婚都要算計財產利益糾葛的，那還是不結婚吧。
7樓：青宮u友緣
感覺題主將婚姻和愛情對立了。如果要說明這兩者的關係，我們需要引入第三者喜歡以及第四者生育。
喜歡是人類甚至生物的最基本特性——趨利避害。
植物喜歡Sunny因為Sunny能夠帶來更多能量，動物喜歡蛋白質因為蛋白質食物能夠更高效的滿足飲食所需，男人喜歡漂亮健康的女人因為其能夠讓其後代擁有更強壯的身體，更大機率的傳遞自己的基因。這是動物的本能內驅力。
生物有兩種本能，乙個是生存的本能，乙個是繁衍的本能。人類所有的文明、情愫、道德甚至是罪惡都是這兩種本能的產物。脫離這兩種本能談愛情、談婚姻、談家庭都是緣木求魚的。
人類社會的婚姻制度不是古而有之，婚姻是文明的產物，是人類對穩定的家庭生活形式產生需求之後的產物。因為婚姻，人類兩性關係被固化在某段穩定的關係裡面。男人衰弱了不能被女性放棄，女人色衰了也不能被男性拋棄。
可以說婚姻在某個時刻是損害了當事人的更好的選擇。但人之所以為人，有別於動物，恰恰是這種克制與成全。
這個跟利益密不可分，婚姻的忠誠是建立在某個家庭生活的願景上面。這個願景必然與自身的利益密不可分，比如說獲得歸屬感，安全感，親密感。當人脫離了這種願景就會脫離這些高階別的需求，那麼人就只能過著禽獸般的生活。
所以並不是利益沖淡了愛情與婚姻，其實愛情與婚姻是人類高層次需求的載體。
8樓：
從統計學的角度講，世界上60%的人都是沒有愛情的（只是個很粗糙的模型，實際可能更多些）。
如果非要以愛情為基礎才能結婚，60%的人都結不了婚。如此不僅可以有效解決題主的問題，就連計畫生育也一併解決了。
實際上大多數夫妻也就是搭伙過日子而已，利益交換不是很正常嗎？大家都是合夥人，維持乙個名為家庭的社會單位的良性運作，不把自身的條件和籌碼亮出來說明白，反倒顯得沒有誠意了。
9樓：
非得要法律認可的不依靠利益的婚姻是不能實現的，因為法律保護的就只有利益，愛情不能被法律量化，故無法以沒有愛情為由逃避利益的分配。
10樓：
經濟關係才是婚姻的本質，正因為雙方有了經濟利益的牽制才使得一段關係更加穩定。也就是說共同利益才是一段婚姻的核心，事物本質是不可能避免或者防止的。反思了一下從小到大聽到的或讀到的婚姻觀，無一例外都是為愛而結婚。
所以為啥要用愛情來美化婚姻引得那麼多妹紙們往火坑裡跳……感情是最變化莫測的，況且法律也不保護感情。寄望用婚姻來留住愛情或者純粹為愛走進婚姻的人……當愛情被生活消磨得一乾二淨時要麼恍然大悟婚姻原來是這樣，要麼可能就要懷疑人生了
11樓：特特
這個問題好奇怪。
你愛不愛他你能不知道？他愛不愛你你能不知道？
存在任何乙個不愛但是在一起是為什麼？是不知道還是不想知道？
所以沒有防止不防止，只有選擇不選擇。
12樓：平靜心靈
防止不了，別胡思亂想了。
如果你不喜歡，自己尋求真愛就是，為利益結婚是自然進化，所有生物都這樣，尋找能夠繁衍更強的後代的物件。
13樓：「已登出」
「當我們討厭因利益在一起的關係時，我們表達的是對，因利益而隱藏的惡意的，恐懼。我們不願意承認這個世界只有利益。我們竭盡全力相信愛與和平。
真正的世界裡只有一種英雄主義，那就是發現生活的真相後，依然熱愛生活。」
14樓：孫偉
私以為樓主所謂的「愛」產生的標準無非就是「郎才女貌」。「才」是資源的掌控能力，或者說潛在的掌控能力；「貌」是良好基因的外在表徵，說的通俗一些，一見鐘情很大程度上依賴顏值
15樓：卡了吧唧
從小就被教育要去努力，去上最好的學校，讀最有用的書，做最善良的人，追求最理想的生活，實現最迫切的願望.但為什麼在面對人生最重要的抉擇時，卻要選擇將就，我去過很多地方，見過很多人，讀過很多書，經歷過很多事. 但我最終會和乙個人在一起很久很久，很久到互相默契，去經歷體驗更多更多.
不能選擇喜歡的人在一起，婚姻不一定會失敗，但一定黯淡到沒有回憶.
16樓：
婚姻必然是排他的，哪怕是在可以娶妾的舊社會。
因為婚姻的本質，就是財產私有制的必然結果。
在人類出現私產之前，沒有一對一或一對多的固定婚姻制度。
上古時代，人類都是知其母而不知其父。
當時並沒有婚姻制度，所謂的群婚制，其實不過是亂婚，或者乾脆近乎是借種。
就像自然界裡的動物到了發情期隨機交配產生下一代那樣，植物的種子或花粉被風或被蜜蜂蝴蝶傳播到其他乙個不知道什麼的花朵裡。
直到有了剩餘獵物，越來越多的剩餘財產讓男性越來越強大，對財富的聚集能力越來越強，這時才會出現固定的配偶。而相對轉變為弱勢的母系社會瓦解，父系社會確立了地位。
無論母系，還是父系，其本質都是建立在財產所有權制度上的，而不是建立在性別制度上的。
這句話對很多當代所謂女權主義者來說，並不是很能理解。
但事實確實如此。
父系社會越來越強大，從原始部落，到發展成王國，繼而形成帝國，父系因私有財產制度對配偶的獨占性越來越強烈，直到借助宗教的力量，束縛女性到了登峰造極的地步。
現代社會的進一步發展，使得這種獨占性有所減弱，兩性在婚姻中的地位趨於接近。特別是現代婚姻制度的改良，女性在現代社會中擁有了良好的受教育權、就業權，在婚姻中擁有了離婚的主張權，未來即便婚姻制度或許消失，但人的情慾不會消失，該發情還是會發情，該生孩子還是會生孩子，所謂的非婚生子已經不再是什麼問題了，這簡直是父系社會即將崩潰的前兆。
有人曾經很擔憂，如果沒有婚姻制度，那豈不是要絕後了？
笑話！生物界除了人類，還有哪種生物是有婚姻制度的？都絕種了？呵呵呵。。。
該生的，一點都不會耽誤！
17樓：雄鷹在飛翔
為什麼要避免因為利益而結婚的現象？愛情也是利益的一種而已。婚姻最大的作用，是為了實現相對公平的共贏。
結婚不是零和博弈，所以別一副結婚你就吃虧被剝削的樣子，沒錯，我說的就是最高票。
沒人逼你吃虧，所以不婚主義者不用宣傳你們的鬥士理念了。你不結婚，誰逼你啊？有人逼你你就結婚？這還算鬥士麼？
希望所有不婚主義者堅守信念不要動搖，不要到了三四十歲又寂寞空虛要結婚了。堅定才能叫鬥士。
18樓：珠圓玉潤許圓圓
我覺得不應該是這樣的，婚姻和家庭中最基礎的構建是愛，婚姻關係的本質是營造親密感和安全感，沒有愛則無法構建。在忽視愛的基礎上去計算收益與成本是毫無意義的，為了利益去選擇結婚的，不否認會有很多，但是基本上婚後生活仍然會不開心，更談不上幸福，可見婚姻中獲得多少收益都不能帶來幸福感，唯有愛可以。
19樓：
即使政治不正確我也要說，著名男同作家這個身份，本身已經極大的限制了他對婚姻的理解。說白了他就是個邊緣人。什麼叫婚姻是最沒有門檻的權利？首先，你得有人和你結婚。
20樓：
防止因利益而結婚是個偽命題！首先看結婚的本質：構成婚姻是有前提條件的；前提條件可能是自己有的，對方沒有，或者雙方的某些地方都比較薄弱，需要結合互補來達到強盛和繁衍的目的；結婚的本質也是有目的的,就是為自己生活的更好.
所以「婚姻」這個詞條，不僅限用於形容人類姻緣的結合關係，還可以用於形容事件、物體的結合關係。
這道題可類似幾個問題：
如何防止因利益而交友的現象？
如何防止因利益而交親戚的現象？
人類的親情、愛情、友情的存在都是因為利益互補，這裡的利益不僅包括物質上的，更有精神上的。
如何接受無常而不是因無常的存在而惶恐？
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