1樓：歸一
兩個點。
一是通過文章，發現你並不了解儒家。孟子「性善」指「人之異於禽獸」的地方，指人有惻隱，即同情心。荀子「性惡」指人生來逐利。
不管是哪個，以至於後來楊雄、宋明理學談「性」，都不是簡單的我們現在的概念。
二，我同樣贊成你批評那些「江湖大師」，但我並不否認他們的價值（而不是你說的僅僅拿來研究），因為絕大多數人，並不需要像學者一樣研究儒家，而是需要接受某種正向的價值觀，歷朝歷代哪怕現在都一樣，儒學作為學術是學者的事，作為普羅大眾，只是一種價值追求，並不需要搞得很清楚到底是什麼（你看你自己也沒搞清楚）。問題在於，他們很多講的東西，太過於故弄玄虛，且帶有傲慢的「眾人皆醉我獨醒」的態度，這就不該，如若是正常的價值傳遞，不管是談品格、心性、還是齊家治國，本質上都沒問題，學者也不會拿這個當回事，主要在於不能嚴重扭曲和拿來招搖撞騙。
暫時我就兩點態度。
2樓：誠意
什麼叫儒棍？我是學儒家的，從來也沒有聽說這個詞語，我覺得儒家是提倡人人平等但是有責任輕重不同，職業的分工不同，每個人盡自己應盡的責任，積極快樂的生活：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
賢其賢而親其親。
禽獸（寵物）有所養，父母有所養，養父母和養禽獸有什麼區別？區別在養父母有發自內心的尊敬，而寵物只是自己情感的一種寄託，只是一小部分，重點還是人與人之間的情感關係。
己所不欲，勿施於人。
所惡於上，勿於使下。
所謂誠其意者，毋自欺也。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，本亂而末治者否矣。
如果這樣的儒棍我願意做，也願意天下人做！這樣世界就會越來越美好，和睦，融洽！
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