1樓：hakulamatata
不管從哪個方面來講，這個儀式感還是有必要的。在兵荒馬亂的2020上半年，只有中中國人團結在一起才能克服種種困難。4.
4默哀活動除了為紀念逝去的同胞，也是為了激發出我們的民族自尊心和自信心。
樓上說不明白為什麼禁娛一整天的，這種想法個人認為你放在心裡不要說出來。那麼多同胞在短短兩個月之內失去生命，值得我們活著的人讓出一天娛樂的時間去為他們默哀。
2樓：不存在
這個世界是荒誕的，正如阿爾貝加繆所說，在我們這個社會，要是在母親的葬禮上哭不出一滴眼淚，是會被判處死刑的。在這個高度程式化的社會，人人都被裹挾著前進，小心翼翼的恪守著社會的道德準則以尋求安全感，害怕被排斥被孤立。因此，不惜違背自己的真實情感，不惜磨光自己的鋒芒，說著言不由衷的話，進行著程式化的表演，當乙個人不媚俗、不盲從，不按常規出牌，不隨著大流痛哭流涕或欣喜若狂，而是選擇忠於自己真實情感，那麼他就會引起別人的不適，甚至不滿。
可是人生在世，永遠也不應該演戲作假。當眾人都哭的時候，應該允許有的人不哭，當哭成為一種表演的時候，更應該允許有的人選擇不表演。我們應當跳出這個世界的既定模式，遵照內心本性，選擇以沉默、以無所謂來對待這個荒謬的世界，選擇做乙個冷眼旁觀、我行我素的局外人。
3樓：Fzzzzz
我是乙個共情能力比較差的人，作為乙個遠離武漢，整個家鄉也沒幾個人感染，並且身邊親人也沒去支援武漢的人，所以在對武漢人民產生同情之前，對疫情的厭惡這種負面情緒先一步到來。
並且網上那麼多人，有幾個是真心默哀，真心悲傷的呢，我一直認為區分形式主義和儀式感的最好辦法是看看大家樂不樂意自發參加，有多少人參加以及能否從中獲利。我們學校組織過很多活動，為什麼我討厭這些活動，因為我覺得這是沒有意義的形式主義，為什麼，因為要是沒規定每個班出觀眾，沒人會去。所以我覺得看默哀真不真心沒有意義，不如看看有幾個人捐款，那才是實打實的，沒人逼迫的，我覺得默哀是正確的，不過也不該囿於形式，畢竟明天太陽照常公升起。
（想批評我最好是捐了款的人，因為我捐了，捐了一百，不多，但我希望批評我的人都比我捐的多）
4樓：
4.4默哀是我調休的時間，我憑什麼默哀？
有能耐拿出點誠意來去工作日默哀，貼個假日算什麼能耐？敷衍我？敷衍亡魂？敷衍老百姓？我就不默哀，正常娛樂！呵呵了
5樓：單眼皮的明眸
家國清明，舉國哀悼！
10:00-10:03，短短三分鐘，事後卻讓我憋了一肚子氣！
按例，在節假日第一天我都是睡個昏天黑地的。今天不一樣，我鬧鐘定在9.30。在10.50前我洗漱完畢，開啟陽台門，做好默哀的準備。
樓下馬路人來車往，與平時無二。
9.58，我整了整衣服，站好。樓下，仍然人來車往。
10.00，警報響起，急促而尖銳，聲音很大，盤旋在城市上空，我相信每個人都聽得到。我低下頭，閉上眼睛，默默誌哀。
腦子裡閃過這兩個多月無數的故事和畫面，混著低沉有力的警報聲，感覺眼眶濕濕的。
而此時，樓下仍傳來熙攘的車流和人聲，混雜著幾聲汽車鳴笛。
當意識拉回，我微微張開眼睛，卻看見馬路上行人還在自顧自走著，甚至都沒有抬頭去尋找下這尖銳聲音的出處。汽車仍行駛著，拐過路口，連減速的意思都沒有。
是的，我沒有看錯，這是我所見附近的情形，此時，默哀並沒結束。我閉上眼睛，繼續。
警報聲結束，樓下自然還與往常一樣，因為3分鐘的時間，它貌似一點都沒變過。
3分鐘的時間，它耽誤不了你日進斗金，也阻擋不了你吃喝玩樂。可有多少人，卻丟了心！
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歸一 兩個點。一是通過文章，發現你並不了解儒家。孟子 性善 指 人之異於禽獸 的地方，指人有惻隱，即同情心。荀子 性惡 指人生來逐利。不管是哪個，以至於後來楊雄 宋明理學談 性 都不是簡單的我們現在的概念。二，我同樣贊成你批評那些 江湖大師 但我並不否認他們的價值 而不是你說的僅僅拿來研究 因為絕大...
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