1樓：細柳營尉
把時間看作是一種會突如其來地帶走幸福帶來不幸的東西，不僅使中國詩人對過去深感「失樂」的痛苦，對未來抱有不祥的預感，而且也使他們的「現在」蒙上了一層拂拭不去的陰影。即使當他們遇到快樂之事的時候，他們也不能忘懷時間之眼的陰險窺視。
他們意識到眼下的快樂只不過是一次偶爾遇到的生之高潮，時間的流逝轉瞬之間便會把它帶走，人生便重又會墜入到那無邊的空虛之中，去等待那也許永遠不會再來的「又一次」。於是，他們不再能享受那種毫無保留的單純的幸福，而只能對快樂採取一種有所保留的遲疑態度。
這種時間意識，無疑是中世以後悲觀主義思潮流行的產物，而在上古的詩歌中我們還很難發現它的蹤跡。當《詩經》的詩人碰上快樂之事的時候，他們常常一頭沒入其中，享受著單純的幸福，而並無不安的陰影相伴隨。「未見君子，憂心忡忡。
亦既見止，亦既覯止，我心則降。」（《召南·草蟲》）眼下的快樂能夠持續多久，詩人並不去認真想它，他只享受著此刻心靈的寧靜，讓快樂佔據自己的全部身心。「今夕何夕？
見此良人！子兮子兮，如此良人何！」（《唐風·綢繆》）「今夕」無疑屬於詩人的一次生之高潮，詩人快樂得不知道拿情人怎麼辦才好。
其快樂是純粹的快樂，並不同時伴有明天的陰影。
同樣的重逢的快樂，在杜甫那兒卻變了滋味。杜甫的《贈衛八處士》詩，寫他在隔了二十年後突然與故人重逢，其心情的激動與喜悅是可想而知的：「人生不相見，動如參與商。
今夕復何夕，共此燈燭光。」至此為止，詩人的心情與《詩經》的詩人尚有相通之處，甚至連「今夕復何夕」的用語都有些相似，雖說重逢的物件有情人與故人的區別。然而，就在詩人大寫與故人「一舉累十觴」、「十觴亦不醉」的歡宴場面時，卻又忽然筆鋒一轉，引出了關於明天的憂慮：
「明日隔山岳，世事兩茫茫。」這表明詩人即使在這快樂的重逢的時刻，也仍然沒有忘記接著的別離的悲哀。他意識到眼下的快樂是難以久恃的，隨著今夕的過去它將會消失，於是重逢的快樂就變了滋味，讓人感到的是苦澀而不是甜蜜。
對於《詩經》的詩人來說，「今夕」的快樂便是唯一的全部的東西；但是對於杜甫來說，「今夕」的快樂卻是與「明日」的陰影相對照而存在的。
——《詩歌：智慧型的水珠》（章節：時間觀的智慧型）
2樓：總舵主馬超
贈衛八處士是我最喜歡的老杜的詩，恰巧我也最喜歡：昔別君未婚，兒女忽成行。明日隔山岳，世事兩茫茫。
因為我總是覺得，這兩句不僅僅寫的是時間，更是人生滄桑，變幻莫測，世事艱辛，無可奈何的真實寫照，這兩句包含了太多人生，每次讀來甚至都很想哭，古今世事的相通不過如是。
有沒有人跟我一樣覺得活著很累
彎腰撿石頭 當然和你一樣活的很累，比你累的，不累的比比皆是，只是你不知具體而已。只要你不是一無所有就行，即使身邊人不是那麼關心你，自己也要堅強，如果是物質上的，不要勉強，適合自己就行。有很多事，換個角度問題會有很大轉變。 一葉 成年人，累！是一種常態，工作需要你，家人需要你，朋友需要你，明天等你。能...
有沒有人跟我一樣有時覺得自己很孤獨？
Leibniz 私以為孤獨是一種常態。學會擁抱孤獨 享受孤獨，是自古以來許多作家文人推崇的。我覺得這種觀念可以讓你看淡很多東西，更多探求內心。如果把時刻有人陪伴 有人玩兒當作常態的話，可能就會想答主一樣感到落寞。另外，獨處並不是字面意思這麼簡單。一本書 一部電影，我們應當有所寄託，並有所收穫。 是晴...
有人跟我一樣覺得魔卡少女櫻里的設定很細思極恐嗎？
Dororo 我答的有點文不對題哈，就隨便看看吧。每個人看法不同都可以理解，對我來說魔卡少女櫻就是乙個烏托邦的世界。每個人都是善良溫柔的，世界特別美好。作者就是想讓讀者在烏托邦世界裡感受美好，就是想說明最純粹的感情不會被世間任何所牽絆，以此為中心創作的作品必然會打破三次元某些約定俗成的規則，所以我就...