1樓：唯我劍氣長
知噁從善，知善從惡，不過是乙個轉變的過程。
我給你一巴掌，然後再給你一巴掌，
不對，是再給你一顆糖，
我最後確實給了你一顆糖，這是好事，但是這並不能否定你之前挨了一巴掌對不對。
你昨天殺了小A，今天救了小B小C，
死一救二，是不是你還多救了一條命，
你讓小A的親人說你是好人，你敢去問麼？
但是小B小C是真的覺得你是好人啊。
在同乙個時間同乙個人，不同的人看你，你有可能是好人，也可能是壞人。
在不同的時間不同的地點，更是正常不過。
你現在是好人並不代表你以前是，
你現在是惡人不代表你以後也是，
但是不管你是好人壞人，你都的為自己的所作所為導致的後果所買單。
別人願意原諒你，是你的本身，別人恨你，也是你該。
這個別人可以是任何人，但唯獨不該是書上那些沒見過當事人，不知道情況，就蓋棺定論的那些屁話。
不信上帝就會下地獄，那麼多人願意去信。
不信我就會挨一巴掌，怎麼就是不肯信呢？
2樓：地水火風
「乙個人半輩子的善事，他要做了一件惡事，那他就是第一惡人？」這個觀點絕對是錯誤的。不管這個觀點是來自於哪本書或哪個人。錯誤就是錯誤。
根據我對上座部佛教的學習和理解，以下是我的個人看法：
佛教中的善事，主要是指做的時候（行）心中沒有貪、嗔、痴等不善心所的行為。善業是有輕重之分的，以布施為例。布施給以佛陀為首的僧團，功德最大。
布施給佛陀本人次之。布施給普通的阿拉漢聖者次之。依次遞減。
由於人的福報一般比螞蟻大，所以布施給人的功德一般也遠超過布施給小螞蟻。
而不善業也有輕重之分。殺死阿拉漢聖者的罪孽遠遠的重於殺死普通人。殺死普通人的罪孽一般遠遠要重於殺死乙隻動物。
殺死大型的、福報較大的大動物一般要比殺死福報更低的小昆蟲罪孽重。辱罵聖者的罪孽遠超於辱罵普通人。
善業、不善業會有不同的果報。重善業有很重的善果報。而重惡業有很重的不善果報。
但是善果報和不善果報是不能中和不能抵消的。所以不會說你做了一輩子善事，幹了乙個惡事，這兩個就抵消了。而是說，你做善事的善業會有善果報，做惡事的不善業會有不善果報，它們會在不同的時候成熟。
但是在臨死的時候，善業、惡業會爭著成熟。這個時候確實有排他性。因為人的下一世是由最後乙個臨死速行心決定的。參照我下面這個回覆
按照佛教上來講，普通人死後大部分都是得下地獄嗎？ - 地水火風的回答 - 知乎 https://www.
3樓：supervisor
這不符合業力的性質
業力是不可以消除的，業力是維繫因果的力量，所以業力一旦產生必須在得到「果」的時候才會消除，不存在乙個神秘的機構能把你的業力一筆勾銷！
我在大學裡乙個人上課，乙個人吃飯，乙個人看書，乙個人上學，這種情況該怎麼辦？
拾荒者 沒有人能一直陪著誰，所以提前適應是好事，雖然很艱難很艱難，但是走過來就好了。這學期三四月份我和好朋友冷戰，那段日子真的很難捱。我感到一股深深地無力感，但是盡量維持生活的秩序，就已經耗盡了所有力氣。有一次去了圖書館五樓，看到很多書架上那些我乙個字母都看不懂的書，我問自己，情醒了沒？站在書架間，...
為什麼乙個人會這麼想念乙個人
因為愛 丫 小傻瓜 因為有愛所以有念想有牽掛 愛讓一顆心與一顆心相連 空間距離或心與心的距離 將其拉扯成 絲絲縷縷的思念 朝朝暮暮的想念 珍惜此時此刻吧 無論得失 它都是愛的滋味丫 好好品嚐吧 小可愛 願，每一顆真心都被溫柔相待 祝，一切安好 筆芯 筆墨繪星河 相信你這樣問一定就有乙個喜歡到深處的人...
為什麼越不想乙個人，越是乙個人，想乙個人時反倒身邊有人
失落宇 乙個人越是缺什麼東西的時候ta就會越是懸崖什麼東西，直白點說，你不想乙個人的時候，你的心裡只是在想想著別人來找你或者是別人主動，那個時候你的心態應該有點急躁，別人沒有主動你就越是是較勁，那我也不主動，所以導致你越是乙個人 想乙個人的時候，你的心態是冷靜中帶著急躁因為你清楚，你身邊的人並不是影...