1樓：持頓念佛
憶佛念佛，當來必定見佛，佛在經歷講的沒有那麼複雜，就一句一句恭敬念佛，都是後面人把自己的行為加上去的，找到合適自己的，想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，命終阿彌陀佛來接引你，就這也簡單，佛說阿彌陀經，佛說的，
2樓：夏立
純粹的淨土法門，對「一心不亂」的解釋是：專修念佛，不修余行，相信釋加牟尼佛所說的一日七日乃至一生，行住坐臥，念念不捨，口稱「南無阿彌陀佛」，決定往生，即是一心不亂。
不需要達到心境上的某種功夫程度（我們末法凡夫也做不到），只要一輩子口稱南無阿彌陀佛，信受阿彌陀佛的萬德洪名有足夠的功德消除我們的生死輪迴之罪，就往生決定了。
3樓：
一心不亂的意思就是叫人生信發願。
看印祖怎麼解讀一心不亂：
經云一心不亂，遠承前文依正功德，即是教令生信。近承上文眾生聞者，應當發願，願生彼國，即是教令發願。
所以一心不亂，應該從信願上去解讀，而不是從念佛上去解讀。
4樓：閒人
什麼是真正一心不亂:
一，念佛號（心念或口念耳聞）達到不念而念。
二，能念與所念全部消亡，即:能所雙亡。
此時默念或出聲唸均念不出來，這個境界，精進念佛只需兩三年就可達到。好多人認為念到這裡是退步或很迷惑驚恐不知道該怎麼辦，其實恭喜你，可以繼續往下修了。
三，能所雙亡後，有生滅的佛號全部脫掉，就只剩下「空」即:覺所覺空（這一步是修任何法門必經之路）進一步:空覺極圓。
四，空所空滅（能空與所空消亡，還是能所雙亡，不過與上一步亡的物件不一樣）。
五，寂滅顯前。
六，寂滅顯前，二六時中打成一片（就是真正的:子憶母，母憶子）。也就是真正的淨念相繼。
也就是《華嚴經》中的念佛。也就是大家口中經常提到的:「清淨心」。
此時所念佛具備一切功德，與十方諸佛相應，與十方佛淨土相應，必得往生！不是念幾句有生滅的佛號就是功德無量，就是「子憶母，母憶子」或是淨念相繼，就是內心清淨，這種言論實屬謗佛謗法，禍害後學，斷人慧命。
此時才算一心不亂，好多人認為佛號不斷，念佛時（心念或口念）不起妄念就是一心不亂，就是淨念相繼。其實連邊都沒沾上是自欺欺人。
念佛一心不亂屬於禪定的哪乙個層次，達到近行定了嗎？
舒云光四海 念佛是跟阿彌陀佛產生感應道交，並不是單純的修定。修定相當於程式設計師從dos系統開始程式設計，最後寫出一款進入涅槃的程式。念佛相當於已經成型的作業系統和應用，不需要再去程式設計了。直接用就行了。阿彌陀佛在因地修行時叫法藏菩薩，他的願力是四十八大願，願法界所有眾生都可以乘佛本願往生西方極樂...
我很窮卻一心想找個很有錢的女朋友，是不是心理畸形了？
起風了 是的，找女朋友不是用錢而是用心，不知道是不是受現在社會一些風氣影響，很多的找女朋友都是往她身上搭錢，你的錢是辣麼容易賺的嘛！如果是請忽略！真正的愛情不僅是在你富裕的時候和你一起享受，而是即使再困難再窮她都對你不離不棄，和你一起拼搏努力。這些道理都懂，我就不明白為什麼還會有這樣心理的人，如果她...
彈鋼琴的是不是都能一心二用，分別控制乙隻手？
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