1樓：種好每一棵樹
原諒惡，從題主說的意思應該是原諒別人的惡，會不會造成別人一而再再而三的作惡。
如果要想知道這個問題的答案，我們就要分析，有哪些因素對於對方作惡是促成的，哪些因素是阻礙的？
對方作惡與否，是什麼因素決定的？
我想，和我們原諒不原諒沒有決定關係吧。
如果從因果的角度來講，別人作惡，需要我們原諒嗎？我們選擇原諒他，難道不是選擇放過自己嗎？我們何時何地，真正的幫助過乙個人？
原諒惡，是選擇放下自己一段因果，放下自己的怨恨，不甘心，從而自己也受益，幫助自己的從來都只有自己。既然是幫助自己，為什麼我們卻還要說，看，我原諒你了，我多寬巨集大量。
綜上，原諒惡，不是原諒別人，是原諒自己，別人是否繼續作惡，也與我們是否原諒沒有決定關係，每個人都要對自己的行為負責。
不要把別人的過錯當做我們犯錯的正當理由。
2樓：
哪個缺心眼的人會『原諒惡』？難道此人受虐上癮，還想繼續受惡？
我只聽說過溺愛的家長會『原諒惡人』，當然了，前提是這惡人必須是自己親生的；
我有時會『原諒立誓不再犯同樣錯誤的惡人』，比如我兒，昨天口出粗言，但他自己認識到了錯誤，我就沒有懲罰他。
3樓：正性離生
不原諒惡，本身就是一種惡。
你願不原諒，和對方無關，和自己有關。
這讓我想起一首詩：
你恨，或者不恨，惡就在那裡，不垢不淨，不增不減。
但原諒不代表縱容。前者在於心，後者在於身。
4樓：
原諒惡是解脫自己。是放過自己。不原諒惡，也就是長時間的記恨和怨毒。
你沒有放過的是自己。
原諒惡是從自己的身上來說的，那麼從對方的身上來說，做對他對應的事情。這對應不是為了報復。說起來好像很高高在上，其實聖賢從一方面來說必然是境界高於大眾的。
最合適的應對需要智慧型，智慧型是長時努力用功慢慢積累的。
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