為什麼 佛系年輕人 突然流行?這和 失落的日本青年 有相似之處嗎?

時間 2021-06-02 17:27:44

1樓:隔壁老張

不請自來。

當努力得不到收穫,未來看不到希望的時候,只能降低自己的慾望,行屍走肉的活著。這就是所謂的佛系。

郭德綱:「沾酒不醉是喝的少,見色不迷是摸不著。以德服人是打不過,淡泊名利是實在沒招。」

2樓:爛尾熊

分割線其實分開看,中國發展中國家,社會競爭變化太快,浮躁的內心使得人們一直緊繃著神經,力爭上游,每畝一萬八。正所謂物極必反,在這種文化下薰陶的中國青年,極力尋求著一種所謂大徹大悟的狀態,其實不過是表面功夫而已。

就像日本所謂的「喪」文化,是真的喪嗎?不見得。確實你去見那些日本中年油膩的大叔大嬸,總是看不慣千禧一代,說不上進啊什麼的,但你不覺得這點實在似曾相識嗎?

是啊,當年70後也這麼說80後,80後也這麼說90後,到現在,90後也這麼說00後。

所謂佛系文化,亦或是喪文化,亦或是「失落的十年」,皆可不必當真,一笑置之即可。若真的對佛文化感興趣,倒是大可去「哈佛」一學真經,那自然是佛系文化了。

3樓:證得齋

現查了佛系的意思,思考了一下,講一講自己的看法。

從巨集觀上看,佛系文化的興起,或者說是佛系現象的鋪開,是中國社會發展到如今這個階段的必然產物。從八十年代開始的經濟超高速發展和社會文化的驚天巨變,也就三十年。權且將這三十年大概從1980-2023年為定位,無論從經濟、社會體制、文化各個方面看,哪乙個十年都是巨變,而從最後乙個十年到現在,變化率極速下降,進入穩定期。

而目前二十多歲的年輕人,大多都是2023年後開始能感知自己生活狀態的,衣食無憂,從少年時代就知道手機,知道汽車,知道超市,知道網購。而這些,對於85前的答主來說,都是價值觀基本形成後才了解到的東西,更惶論60.70後的前輩們了。

這一點就決定了我們經歷的時代大變遷遠遠多於如今的年輕人,而對社會價值和物質認識等方面的觀念,70.80後更為複雜化,具有更強的「知識改變命運」「成功在於拼搏」的價值觀,對於早年的物質匱乏具有更多的感受,從而更為看中實際物質而不是精神感受。這就是基本的區別。

90.00.后們的成長環境更為穩定,社會文化影響也更為單一,要知道,我們小時候,既有地雷戰閃閃紅星,也有唐老鴨公尺老鼠,也有崔健張楚,也有四大天王,也有渴望,也有三國水滸,相比這種文化的多元,近十幾年來,整體文化的範圍是小多了,沒有百花齊放了。

這就使新生的人們面對物質面對價值,少了一股子狠勁,更願意舒適的躺在穩定的環境裡。這不就是佛系嗎?

再談談優劣。

好處:社會的變慢,會讓人們感受到更多的穩定感,沒有那麼強的壓迫感,一定程度上會提公升整體幸福感,是文明進步的好土壤。同時,也會給社會帶來整體的自信,更好的關照自我。

壞處:社會失去活力,沒有強烈的活力和拼搏精神,會讓國家失去競爭力和未來。同時給下一代帶來懶散的作風和習慣。

4樓:暴走的二哈

穩定意味著跨階級上公升的可能性被徹底封死,任憑你再做多少努力也跨不出階級的五指山。寒門再難出貴子。

底層人民開始逐漸喪失進取的意識和動力,對自己生活環境和工作環境麻木不仁,心安理得的被壓榨。而金字塔頂的人則內部通婚,強強聯手,不給任何底層的人有上公升的機會。

以上只是我的猜測。

畢竟誰不是一邊喪著一邊拼命工作,一邊佛系一邊暗自較勁呢。

再熱的雞湯,也有涼的時候。

再昂揚的鬥志,也有萎靡的那天。

天天打雞血般的去消耗自己的鬥志和精力真的是一件很費力的事情,不如我們做個一天的沙發土豆,喝杯熱水放鬆一下,念幾句阿彌陀佛,明天再拿起金箍棒吧*^_^*

5樓:周輝

不要老往壞的方向想,別忘了追求平靜這種已經屬於精神追求!對這方面有需求的人物質上很可能已經沒什麼興趣了,這也體現了日本的發達水平。畢竟我們整體要追上還需要數十年的努力。

發達到一定程度就算普通人生活水平也很高,所以想想怎麼高高興興活下去就行了。

6樓:深具世界眼光

早就應該流行了,我也問了乙個類似的問題。

我認為是因為【中國年輕人非常多,之間的差距非常大,所以一部分是成功的,而另一部分是跟日本年輕人一樣處境的】——這能說明階級固化和經濟進入低增長的新常態。

不用佛系,日本各類文化在中國流行多少年了,並且不衰反盛

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