1樓：劉鎮銳
1. 至少在美國，最早的無神論者都是從教徒當中主動脫離的……因此其實題主說得沒有問題……乙個相信科學的宗教徒，在接受了科學知識教育以後，會主動修改自己的教義以適應科學……而到了最後實在找不到好的理由了，他們會脫離自己曾經信仰的宗教，而把舊的宗教經典僅僅當成是「哲理故事」或者「寓言」之類的東西，儘管他們依舊遵守教義的行為規範……
2. 但並不是所有的人都是相信科學的……我個人認為這是乙個對於問題重要性理解的偏移……換句話說，他們並不認為「科學上重要的問題是重要的」……此時此刻，他們就有理由選擇拒斥科學而繼續走那一套最古老的宗教之路……
3. 而有極少數的一部分人，他們是專業的研究者，並且他們也信仰宗教……可以理解為乙個研究綱領，他們先驗地假定「只要繼續研究下去，科學與宗教的矛盾總會消失（總有一種新的理解宗教的方式可以適應科學）」，而我們可以很輕易地發現，即使以乙個科學的標準，我們不應接受這一假設，但我們也不可能證偽這一套東西，只能等著他們自認失敗……
關於宗教如何可以影響行為的問題：
其實宗教並不能影響行為，它所做的只是給了人們已經選擇的行為乙個「更為堅實的理由」而已……這就是所謂「神聖性」的由來……不是原本就會選擇這種行為方式的，不會選擇這種宗教……因此從某種角度上來說，除了還根本不能理解教義只是被動地按照規則生活的孩子，與一部分被利益驅使從而不得不宣稱「相信」的「偽信徒」，他們的確都真心相信教義……
關於為什麼人們信仰宗教的問題：
我們必須清楚，宗教資訊給了一系列行為以理由，從而產生了重要的實用價值，宗教資訊以語言文字方式進行傳播，它是方便傳播的，宗教資訊也強制其載體主動傳播自己……
儘管作為科學，宗教是失敗的，但如果僅僅作為乙個模因，宗教與科學同樣都是成功的，請注意，正如同「不是科學為科學家服務，而是科學家為科學服務」一樣，「不是宗教為信徒服務，而是信徒為宗教服務」……
詳情可以參閱《Why Religion is Natural and Science is Not》……
至於科學上的問題，反對 @塗樣的答案：
如果說科學研究的只是物質世界，那麼心理學是什麼？……（尤其是「積極心理學」，難道你的意思是說這根本不是科學？）……真的有乙個物質世界以外的「精神世界」嗎？
研究物質世界就不能滿足精神需求了？……
至於「聽天由命」，這裡的「天」真的指了任何乙個具有科學合理性的理論中認可的實體了嗎？……換句話說，實際上出了錯的不是科學，而是我們的語言中還有「聽天由命」這種詞彙啊……
科學承認未知領域，宗教卻可以解釋整個世界？……沒有人可以有效解決的經驗問題不是重要的問題……宗教真的解釋了整個世界嗎？……他們並沒有，只要按照他們的解釋，就會立刻走入乙個與其他宗教以及科學理論的衝突，因此宗教即使是解釋了整個世界，也往往不是有效的……
科學對於有的問題只能解釋為什麼是這樣，不能解釋為什麼會這樣？……恰恰相反，實際上「為什麼」這個問題本身就不是個合適的問題，當我們問「為什麼」的時候，我們在問的是什麼？實際上沒有乙個成功的方式來回答……
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