1樓：乙隻鹹魚
簡單說三點：
1.宗教在人類社會初期，構建了人類社會中的「非血緣意識認同」，促進了人類向社會化轉變。原始社會人類誕生了諸多信仰，直到氏族社會，宗教作為以血緣為自然紐帶的氏族社會的伴生物出現。
對於這一時期的宗教，現在普遍認同杜爾凱姆的觀點，即圖騰為氏族社會原始的宗教形態，強化了氏族內部社會成員對彼此的社會認同感，隨著不同氏族部落的融合，同一種圖騰的共同信仰，使人類由血緣認同轉向非血緣認同，是人類社會文化認同的開端和雛形；（例子：炎黃部落融合與龍圖騰的演變）
2.宗教作為古早的意識形態，對其他意識形態的形成起到了決定性作用，並直接促生了道德與倫理、哲學、文學與藝術等意識形態，並間接地影響了法律、政治、科學。宗教是一種以具象符號為崇拜，對其產生抽象思想、抽象或具象感情、具象行為、具象組織制度的社會文化現象，道德與倫理、哲學、文學與藝術，在相當長的歷史時間內，脫胎於宗教，發展於宗教，被限定於宗教，最後掙脫宗教，這個「歷史時期」過長，達到了沒有辦法剔除宗教因素談論上述意識形態的地步，比如我們的美術史，無論東西方，宗教的影響根本繞不開，拋棄宗教，整個美術史的前端就幾乎消失了；
3.宗教在現代社會，充當的作用取決於每個具體的社會形態與每個具體宗教的適應性。這個得展開說，阿拉伯國家，宗教與政治、法律高度契合並佔據主導地位；西方國家宗教扮演著傳統意義上信仰者-神明的信仰關係，但不再涉足其他領域；中國宗教主要作用是凸出文化與道德層面的引導功能，主要是文化層面，從這個側面也能看出東方的這幾個宗教對東方文化影響程度，其他作用...
不方便細說...就統一戰線吧...
有必要強調一點，宗教本質是一種社會文化現象，它本不屬於科學範疇，宗教在人類社會中存在了千年，目前沒有任何一種意識形態存在的時間超過它，現在的人類文明是科學主導的文明，但並不表示我們不需要宗教，因為他們負責的範疇不同，而且永遠都不會相同，在可預見的，遙遠的未來，宗教還將伴隨人類社會繼續存在。
2樓：此心光明
宗教和所有價值體系一樣，是一種認識和改造人生和世界的理論工具。
用的恰當：對於個人而言，近可以修身養性，消除煩惱、得到安樂，更進一步悟得宇宙人生的真理，從而造福自他和社會，實現自已人生的最大意義和價值（比如王陽明）。對於整個社會而言，可以止惡勸善，促進社會的和諧發展，促進人類文明的進步。
比如清教徒的勤奮工作，生活樸實，努力為社會奉獻的宗教精神，為美國成為世界最富強的國家，提供了巨大的精神動力。再比如日本的禪宗，以及源自禪宗的石門心學，把公司視為道場，把工作視為修行，帶來極至敬業的工匠精神，使日本在二戰的廢墟上迅速崛起為世界首屈一指的經濟強國。
用錯誤了，為害極大，可以說沒有什麼比宗教給人類帶來更多的苦難,戰爭和血淚了。
宗教，就象核能，擁有巨大的力量。可以是祝福，也可以是詛咒。可能造福人類，也可能毀滅人類。
所以，把宗教限制在個人信仰領域，嚴格禁止其影響甚至干涉政治，法律，教育等等社會制理體系，用其利、除其害，對社會的長治久安是十分關鍵的。
3樓：venom2000
不好的宗教有禍國殃民的意義。會讓民族作繭自縛，自己成為自己的絆腳石。
比如有的宗教的因果輪迴理論，讓惡人理直氣壯的作惡，讓受害者不求公義。
禁忌婚姻，把人和人的一切愛心，都視為貪嗔痴的執著。自己的心就像烙鐵烙慣了一樣。變的鐵石心腸六親不認。
又教人精神固封，不求進取。卻在錢財上貪得無厭，不勞而獲。這正是現在在我們這片土地真實上演的事。
好的宗教是積極的，尋求真理，公義，憐憫和愛。
鼓勵人有感恩的心，有彼此相愛，愛人如己的心。
愛真理不愛謊言。己所不欲勿施於人。
好的宗教能讓乙個地方的人，從蠻荒走向文明，如果強迫他們放棄這個信仰，又會讓這個地方的人重新進入蠻荒。這是在石門坎地區真真切切發生過的事情。
希望，將來石門坎的祝福越來越多，因為越是貧窮的地方，越需要好的宗教。
同樣的貧困地區，好的宗教經過牧養，能留得住人，能讓這裡的人安于建設自己的家園。
不好的宗教會讓人口減少，性病橫行。
沒有宗教的則留不住人，年輕人走出去不願意再回來，老年人走不出去就老死在村里，最後村子就消亡了。
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歌罪為業 領袖本身是乙個區域性負熵系統擴增的起點，同時往往在領袖這種有利益目標的情況下，能量湧入目標區域使總體系統結構坍縮，由於總體熵變化只增不減，則區域性系統部分會坍縮更快 也就是效率更高，保證方向時可以理解為一種進步需求的體現 往往這種系統無限制時會以冪律分布出現 講簡單點就是，這個部落除非能獲...