1樓：馬四
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。沉澱、傳承一直都在，情勢不同而已。問題有點彆扭，每個時代、每個階層的特點是情勢所致，而不是傳承所致。
2樓：吳昊天
儒家經典還在，神話故事還在口口相傳，仁義禮智信，溫良恭儉讓，美德還在被人們歌頌，中華文明立身之本還在，精神就會薪火相傳的傳承下去。
也就是說大部分人民就是文明的傳承者。當然這有賴於元清沒有完全毀滅文明，看看隔壁埃及...文明也是可以被完全毀滅
還有就是中國很大，漢人很多，台灣那種地方搞文化清洗就容易的多私以為現在不該提倡精英階層，畢竟我們目標其實是人人平等實現共產主義，人民的合力推動歷史的前進方向
3樓：
如果說崖山之後無中國，那麼魏晉之後也無中國，什麼？你說鮮卑比蒙古漢化程度高？在皇漢看來滿清那個漢化程度都不叫漢化，鮮卑就叫漢化了？
你們肯定是鮮卑的奸細（逃）。宋亡了只是統治階級不是漢人了，天下的基礎還是漢人，天下的基礎還是華夏子孫，怎麼能說底子斷了呢？明「驅除韃虜，恢復中華」裡面用到的意識不是前人的意識麼？
哪天每個中國國民都不覺得中國的存在合理了，都想分開這個國家，一切文化全部被視作糟糠，語言被視為低等語言，這才是真正的亡國危機，清出現了衣冠更易，已經讓許多人不滿意了，但制度文化以及語言傳承方面說得過去，因此才能存在這麼久。中國封建的基礎全在於地主階級，地主階級沒涼你們誰能說斷了傳承？現在地主階級是沒了，因為現在國家的底子是人民，人民精神在國家就不會斷了傳承。
4樓：岱朔
百姓自身吧。兩宋文化經濟空前繁榮有領導者的寬和，最重要的是百姓自己，皇帝開了頭，後面都是百姓自己。例如東京夢華錄和武林舊事描寫的都是市井生活。
宋代可以說對百姓最仁義，在國家破亡目前，謝太後開城降元，讓臨安百姓免遭屠城。
很多士子不論出身，屠戶的兒子也能做官，三百六十行行行出狀元，寬容商業，遠非其它朝代能比
有哪些人是被遺棄的
寒軒 怎麼說呢 人畢竟是自然人加社會人的集合 出自盧梭 自然人與社會人之間的對立 思想 盧梭認為人的天性是善良的，未經敗壞的自然人有著明辨是非的本能和種種樸素善良的情感。關切著儲存自身的 自愛心 和對於自己同類的憐憫心，是自然人先於理性的兩種天然情感。自然人過著孤獨的 離群索居的生活，他們所需極少因...
如何區分哪些人是馬拉松 旅遊 的，哪些人是馬拉松 比賽 的？
大師兄快樂一家人 為什麼要區分？肯跑馬拉松就是戰勝自己了。都是超越自己的比賽。再說了，比賽也可以當旅遊，旅遊也可以當比賽 一群人跑馬，還有家人朋友加油助威，多麼好的風景 開心就好，能完成隨便一場就是優秀的存在。反正我是這麼覺得的。 笨zhu 我認為參加馬拉松的人，大體可以劃分成如下兩類 A 真正參加...
有哪些人是你堅持善良的理由？
曲流殤 是乙個女孩，她的笑容總是很有感染力，跟她在一起的時候總是很輕鬆，從前不懂何為善良，後來認識了她，豁然開朗，她總是很積極的幫助別人，人緣也特別的好，特別愛笑，好像什麼時候她都是笑著的，我覺得她這樣挺好的，於是也學著她那樣去生活，在向她學習的過程中我漸漸明白了善良的意義，也就因為她，我將會永久的...