1樓：下龍雨了
講真《電鋸驚魂》真沒看過
個人認為，在人類個人道德情感沒有達到足夠高度之前，維護社會秩序，最好的方法是法律，但前提是，社會秩序能有好的道德的引領
2樓：子易
@煙雨 認為公刑和私刑的差距沒有那麼大，這個觀點我是無法認同的。
因為私刑不僅和古代刑法的精神偏離，和現代刑法的精神，更是南轅北轍。
即使現代文明的發展程度依然不夠，但私刑和現代刑法下的公刑，無論是施用手段，還是根本性質，都完完全全是天差地別。
私刑的本質，是基於同態復仇。
用血腥、野蠻的手段，傷害他人的肉體和精神，以此達到對等懲罰， 維護社會秩序的手段，在一定時期內，我們應該承認，這是一種樸素的正義。
但它不適用於現代社會，不適用於現代社會的刑法精神，它的表現方式，是同文明社會背道而馳的。
即使在法律無力維護正義的年代裡，期望這樣的手段來維護社會秩序，也只是井中撈月，鏡中望花。
貝卡利亞說，刑罰的威懾力在於其確定性與及時性，而不在於嚴峻程度。
刑罰的嚴峻是有上限的，無論是肉體的損毀，還是生命的剝奪，這種處罰都有窮凶極惡的罪犯毫不畏懼。試圖用刑罰的嚴峻，試圖用同態復仇來維護社會秩序，來彰顯正義，不可能達到遏制罪犯的目的。因此，即使在刑法理論偏向於報復和威懾的年代裡，保證刑罰的確定性與及時性施加於犯罪者，依舊要高於體現同態復仇的血腥手段。
因為任何犯罪行為，任何社會秩序，都和其社會形態，社會發展層次息息相關，不是靠極端手段能夠解決的。
現代刑法的目的，從對罪犯的報復和威懾，逐漸轉向對罪犯的保障和再教育，更加注重社會犯罪行為的預防，這是社會發展階段決定的。
它的第一目的，不是彰顯和維護國家的權威表現力，而是更加遵循人道主義，以及對罪犯的再社會化。
行為人的犯罪行為，是對國家，而不是對個人負有刑事責任。公刑的實施權力，也是國家掌握。
他的根本關係，不是個人加之於個人，這和私刑下的你做了惡，我要乾掉你，懲罰你，這種仍未脫離同態復仇的思想是完完全全不同的。
私刑是難以起到維護正義，或維護社會秩序的目的的，也沒有哪個國家，能夠依靠私刑，依靠同態復仇，來減少犯罪率，維護社會制度。
不要用個人的觀念來左右刑法和法律，不要用個人的價值觀來定義正義和公義。電鋸狂魔們即使抹殺的是惡人的生命，也不代表他們本身所行使的就是善。
3樓：Giorno Giorgio
首先私刑就不該存在
其次如果真的能夠做到，有法必依，執法必嚴，那麼私刑就會減少。
不應該有法不責眾，不應該有按鬧分配
法維護的是守法者而不該是對挑釁者去妥協
但凡是性質惡劣且累計犯罪的，就該重判
法必須有他的威懾力和公正性，不然就真的只是約束老實人的玩意了
4樓：
法制是有限的，私刑也是有限的，任何語境下的正義都是狹隘的。
任何教育，任何制度，任何規則，都不能阻止人殺人。
天堂是沒有的，天真是不好的，解放人類、諒解寬容和實事求是是真的。
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