1樓：
從乙個整體的角度說，因緣聚合成立。
這一世沒有解決的問題，可以下一世得到回報。
魂飛魄散就沒有回報了。
永世不得超生也是失去了因緣聚合的能力，就是永遠在地獄裡。
不管是什麼人，生前總歸做過好事，不一樣自己魂飛魄散，不得超生吧。
2樓：解放拖拉機
我也覺得是天大的好事，無論是從自然主義還是自然主義立場來說，這都是天大的好事。
理由是：
1. 對非自然主義來說，魂飛破散了，地獄也不會去，更不用去天堂。
2. 對自然主義來說，「魂飛魄散」與「永世不得超生」得到了真正的死。
至於為什麼許多人認為這是壞事，這是威脅，我認為是一種「留戀」（既然得不到最好的，那麼差一點也行）。
我個人是個完美主義者，我不接受「假死」，我想要「魂飛破散」、「永世不得超生」的「永死」。
不過必須指出的是「魂飛破散」與「永世不得超生」其實是悖反的，它們都是靈魂打入地獄的意思。如果做這種理解，那當然是不好的。
3樓：si zhao
根據神學理論來說
你今生的福報來生才能享受
也就是說你轉世了你還是你，你的生命不會因為肉體的腐朽而結束但是魂飛魄散永世不得超生，就比較可怕了
雖然輪迴苦但畢竟是活著不是麼，魂飛魄散是一切歸於虛無…啥都沒有了，你所有的努力全部沒有意義了
眾生平等的最後底線沒有了，別人都能通過某種方法重生，但是你不能…這樣的問題是細思恐極的。對於有神論來說…魂飛魄散永世不得超生是非常可怕的
4樓：Zerg Queen
我這麼跟你說吧，人死只是皮囊死，但你的意識和靈魂還存在的，死後去地府報到，有審判官會對你生前所做的善事和惡事稱重，然後判刑，等刑期滿了你就可以過奈何橋喝孟婆湯投胎重新做人，但如果事情比較嚴重就直接整死你，這個世界上三界中永遠沒有你這個人了。
好比你坐監獄了，但看你變現不錯就直接提前釋放，如果你不服從管教整死你。懂了嗎？
5樓：黃帝後裔
常人死了還有下輩子可以投胎，或者修行成佛。而魂飛魄散是本世死後沒有來世，又不能成佛。就是死後什麼都沒有了。
人的佛性或者靈覺是真實存在的，跟人生死無關，一直存在於量子零點能量場內。就像聲音錄在錄音帶裡，影響錄在錄影帶裡。而魂飛魄散是什麼都沒有留下。你說可怕不可怕。
6樓：
人世間那有那麼多的壓迫與不公
很多事怨不得別人
是自己不努力，是自己蠢笨，是自己選擇的路，到頭來後悔。
有的時候想想
要是再來一遍該有多好
當貧窮與富貴，罪惡與功德都隨著死亡而清零的時候再來一次不同的人生
忘卻前塵那太多的淚水
該有多好啊
7樓：洪權
可惜，願望美好，卻不會實現。人，或者說靈魂不斷重生。是沒有休止的重複這個迴圈。
只有開悟，脫離輪迴才不會繼續這個無聊的過程。
8樓：阿布杜
「永不超生」是指永生永世都深陷輪迴，無法脫離「六欲天」。
業報生滅，就是在六道輪迴之中，當業報已償清，就可以轉生到其他的道了，然後就是看所積的業報或是福報了……
不能超生，就是說積了再多的福或業，也不能超出六道，不能往生佛土或是其他世界。
9樓：西羊
「魂飛魄散」是一種用來嚇沒有見識和沒有知識的人的邪說。
如是我聞，在《般若心經》裡己經說清楚了。「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」。意思就是說法界與物質界一樣，能量等垣，不會減少或增多，不會多生長和滅亡。
能量靈識之間只是不斷的轉換。
人生生死死，死死生生，有在色界滅亡才能有新一倫的新生命出現，所以沒有「魂飛魄散」和「永不得超生」這一說法。
10樓：
應該是一部分上公升到4維空間，另一部分實施降維，四維空間然後在上公升到五維，越往上越難，高階通過在低階不斷試錯，做決策←_←
←_←這個符號了解一下
11樓：Sunflower
因為人都怕死啊，或者說自我最怕的就是自我的消失。這個是全人類都一樣，沒什麼差別。
魂飛魄散在佛教傳入之前就已經存在了，只是很少提及。
人死以後變為鬼，但是鬼也有壽命，受到祭祀才能續命，所以中中國人才把祭祀看得那麼重要。同理，不祭祀太多祖先也是因為凡人供養不起這麼多大爹。被移出祖廟的先人去哪不問可知。
這都基於古人很直接的思維，我為什麼能動而石頭不能？因為我身體裡面有個一模一樣的小人，小人在操控我，也就是靈魂。我死了小人還會在，但是小人也會受到傷害，也不是完全無視物理規則的，比如說過去神主就不是一張牌位，而是乙個方柱體，上下前後左右都開了乙個小窗子供靈魂出入。
所以他也會餓和渴，所以他的飯量和人類是差不多的。後來的佛教認為七粒公尺就可以餵養整個世界的餓鬼，你穿越回商周告訴那些貴族七粒公尺就能喂乙個鬼你看他們是信你還是把你殺了喂他祖宗？所以才會有魂飛魄散。
相反正統佛教追求的就是魂飛魄散，是被世人的願望扭曲以後才魔改的
所以你去看佛教（即使是藏傳）的誅法最多就是打入地獄或者超度到極樂世界，但是都不會有魂飛魄散，因為魂飛魄散只有自己願意，而且經過訓練才能達到。而道教的誅邪法中是有魂飛魄散的。
其實兩者應該並不衝突，道教的魂魄和佛教的識是兩碼事。佛教的觀點是只要你有一點點對世界的貪愛都會再生。所以魂飛魄散應該是可以做到的，但是道教祖師們可能沒有觀察到更細微的再生就像過去的人都以為火燒過的東西是憑空減少，後來才發現是質量守恆
12樓：不過冬
因為一般輪迴啥的就是說靈魂洗洗涮涮縫縫補補還能用，徹底的壞掉了就「不存在」了呀！只要還能承認「生」是好事，那永世不得超生自然就是壞的了。只不過有些宗教非得宣揚活著就是受苦，才會有人覺得從有到無是好事唄！
13樓：alphago
如果你認為生有可戀，那魂飛魄散、永世不得超生，的確不是一件好事。
如果你認為活著太苦，那魂飛魄散、化為如木石般的存在，可謂天大的好事。
好壞，其實都是主觀判斷。
14樓：吃盡禍秧苗
因為在宗教裡魂飛魄散永不超生是一種另類的長生。生命死後。轉變成另外的事物。
這個事物隨著宗教講義有所不同。
但各式宗教講義固定的是這種狀態。不會永遠持續。之後會轉為另外一種狀態或者生命。
在這種狀態轉變過程裡尤為重要的一種事物。西方叫靈魂。東方叫魂魄。
這個事物不會完全毀滅。但是可以破壞。
一旦被破壞之後。人會死。鬼會變化。
但是他們沒有完全消亡。會以另外的狀態。繼續跟著殺害他們的生命。
這個狀態是永遠。
除非這個生命可以達到一種宗教說的。解脫
道教叫成仙
佛教叫聖者或者覺悟者。
西方叫上天堂。
是對方無法去的地方。才可以
15樓：庄建西
魂飛魄散從醫學的角度肯定不好了！永世不得超生是宗教信仰的說法，信則有不信則無。人死亡後是有鬼魂遺留下來的，但是它是不是能夠成為後來生命的精神食糧，變成後來人的智慧型？
好像也無大礙吧！沒有什麼好不好的區別。
16樓：遊學者周卓
人的靈魂這東西會自動記錄你的好壞，然後自己判斷來世做什麼。魂飛魄散還是要散做螻蟻的，然後慢慢聚成小動物，再聚成大動物，在變人。不過要好長的時間呢。
17樓：Losng
(1)魂飛魄散(2)永世(3)不得超生(4)壞事(5)一件這裡是四件事情，而不是一件。第(1)得魂飛魄散。然後，第 (3)不得超生。
然後，再第(3)件事情前面還要加上(2)永世兩個字。最後，把(1)(2)(3)聯接起來，這樣也就得到答案結論。壞事！
假設，我這裡說如果假設。張三讓李四魂飛魄散、永世不得超生。誰是壞人？
張三是壞人。壞人做了一件壞事，張三是壞人，他做了一件壞事。這裡的張三是誰？
誰能讓人魂飛魄散、永世不得超生。據我所知，除了佛教中的佛祖有這樣的能力。
當然，真的有佛祖嗎？如果有，他最多也是乙個死人，顯然所謂的死人，也是沒有這樣的能力的。所以，被張三魂飛魄散、永世不得超生李四，即不是壞人，也沒有做一件壞事。
喜而不得是一種什麼感覺？
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