1樓：祥麟
傳統意義上的道德不僅不是虛偽的，相反，道德必須以真實為基礎。
如果把道德片面的理解為規則、方法，就會與「性」等生命本能產生衝突，就會困擾於自身行為帶來的結果。
借用孔子的話，「隨心所欲而不愈矩」是真道德。如果那麼容易做到，孔子怎麼會等到七十歲？
道德如果成為一種信仰，而不是要求，每個人會因為自身努力而完善修養。
2樓：Xiaofan CHEN
建議讀一讀《道德相對主義》。
「在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德法則。」 —— 康德
如果道德可以相對，那麼食人就只是口味的差別。
3樓：
道德只是為了降低人與人交往的摩擦而存在的一系列潛規則。其本身並不是乙個褒義詞：反道德=不遵照潛規則辦事，不帶有貶義。
如果你把道德看成褒義詞，那它是一定程度上是虛偽的，因為無法從「遵守道德」推出人們的利他動機是善良的。
4樓：鄧梓薇
道德最大的問題就在於它總是提出非常寬泛的標準，但是現實社會總是非常複雜以至於道德失去了實用性:(我覺得道德和法律差不多為了乙個群體統治國家社會什麼的，如果這個世界只有兩個人個人根本不會有什麼道德只有感情矛盾但是不會上綱上線……許多人都是群體的受害者失去了自主意識，人類社會最終的目標就是群體和個人自由的統一
5樓：
對我來說道德只是一種維持秩序的一種規則罷了。
該遵守的時候就遵守，我覺得不應該遵守的時候就不會遵守。沒有什麼虛偽和真實，只是一種維持穩定的規則而已。
但是對於認為道德是一種必須執行的，或者是一種高尚的東西，或者根本沒想過這個問題只是單純的覺得道德就是正義，或者被道德束縛的人的他們可能會覺得道德是虛偽的或不虛偽的。
在乙個圈子裡大多數人都會有相似的道德觀，如果不遵守的話，會被很多人排斥，打擊。
6樓：
精確地講，道德有一定的虛偽性。在很多時候，道德有乙個「法不責眾」的效應，也就是說，一件本來被視為不道德的事，幹的人多了，就自然而然不算不道德了。
當然，本答案不談出軌，改談別的。
說白了，一件事大家都破戒了，自然就會發明一套理論的。因為大部分中中國人不止一次戀愛但只有一次婚姻，所以大家達成默契————對婚後的犯規嚴厲譴責，對婚前的事情輕輕放過。
再舉個例子，人活著說話要不要守諾言？應該守，對吧。
由於我國多數人不止一次戀愛但只有一次婚姻，所以大家達成默契——對婚姻中的說話不算話進行譴責，對婚前男女關係中的信口開河（譬如說「愛你到永遠」、「肯定不變心」）輕輕放過。
哪怕一種行為確實構成了對別人生理或心理的傷害，只要多數人都幹過，大家就集體緘默，真是虛偽啊！
7樓：烏琪爾
道德也是人的一種本能。人會本能的去追求公平和正義。只是每個人心中的道德標準不一樣。
希特拉也有他的自己的道德。他也會認為自己所做的一切都是為了德國，為了日耳曼。從他的緯度來看，他會認為自己在做一件偉大而道德的事情。
但他心中的道德和我們的道德差的太遠。所以在我們看來就成為不道德的了。
有的人是功利主義者，有的人是批判自由主義者。就是因為他們心中有著不同的道德標準。所以道德標準是無法統一的。
所以我們只能拿自己的道德標準來約束自己，如果拿自己的道德標準來約束別人，就是道德綁架。
道德不是乙個統一的標準，他更像是一種覺悟。就看我們領悟到了一種怎樣的道德。以此來引導我們日常的行為。希特拉的道德觀是一種過時的，落後的，錯誤的道德觀。所以我們要反對他。
不同的道德觀之間必要會有衝突，至於哪一種是先進的哪一種是落後的，那就只有歷史和時間可以判斷了。
網戀虛偽嗎？
已登出 各色各樣的人都能遇到 最搞笑是的遇見一群xxs對我進行網暴，最後我給罵回去了，還認識乙個xxs試圖和我談戀愛 當時我初三 我然後同意了，想不到她也開始向我網暴，我每天就是聊天靠裝，但是呀，她還開始向我要錢了，我開始扮演乙個賠了夫人又折兵的角色。最後我受不了了，分了 她還在過年的時候，還向我要...
就想知道到底是我道德綁架還是他們虛偽呢？
韋金靈 老闆開健身房，這是一門生意，既然是生意，在商言商，真的想拿回錢，就要按照商業執行的模式。目前的健身房，約定俗成的模式就是轉讓健身卡，如果你不滿意，偏要說什麼同情病人的事，站在道德高度，這就是道德綁架。對於患者，本人深表同情，但是，的確不能說同情就破例。以上 隔壁老王叔叔 不要道德綁架，如果真...
回答我，這是虛偽嗎？
闞闞 就像是大家都知道男女身體構造，但每個人都會穿衣服一樣，不能說就是虛偽吧，簡單的說是假，但是每個人或許很保守，不願意過多向別人暴露自己，有的人比較開放暴露多點無妨，這個和每個人的不一樣的人生經歷和不一樣的感觸有關。或許對方遮掩的你都知道，但是在不傷害到你的前提下，各自尊重為好。 我覺得虛偽是做了...