現代刑法為什麼不實行誣告反坐原則?

時間 2021-05-06 19:16:19

1樓:SaintMatt

是不是故意捏造事實的標準怎麼判斷?全都講證據?很多案子的證據鏈沒有那麼完整,很多案件的證據是在報案後查明的,「誣告」反坐的話,很多人報案的時候就得掂量掂量自己知道的是不是事實,是不是有足夠的證據,而這些做起來是很費時間和精力的,最終的結果大概就是算了。。

這當然不利於抵制違法行為,鼓勵維護自身權益,但也要講基本的事實,所以只有「誣告」適當的量刑,才能掌握好這個度。

2樓:輕衣怒馬

《中華人民共和國刑法》第二百四十三條:捏造事實誣告陷害他人,意圖使他人受刑事追究,情節嚴重的,處三年以下有期徒刑、拘役或者管制;造成嚴重後果的,處三年以上十年以下有期徒刑。

題主可能主要是想問反坐,在行政管理能力低下的古代,反坐制度更多的是一種對意圖誣告者的威懾。現代法律追求的是罰當其罪,量刑的標準往往是犯罪行為的危害性而非犯罪分子臆想的結果,繼續沿用這一制度,實質上倒象是對現代偵查審判能力的一種嘲諷。

十年以下有期,其實已經相當重了,可以參考其它法條能判到十年的都是什麼罪行。不過沒怎麼聽說有人因此罪坐上十年牢的…………也算是比較冷門的罪行吧。

3樓:徐曉軼

我不是做法律工作的,但是最近總有些兄弟拿傳統說事來問我,所以還是勉強說說自己的看法吧。

首先一點,現代中國和傳統中國的治理邏輯是不同的。傳統中國由於是高密度、低流動性的熟人社會,所以是德治、是熄訟,也就是說盡量不搞你對他錯這樣扯破麵皮的事,而是你體諒體諒他的難處、他也要體諒體諒你的困難,然後大家都各退一步,都相互留點體面,盡量把矛盾化解開。畢竟人不是機器,只講是非,人是有理性還更有情緒的,既講是非更講好噁。

所以中中國人解決矛盾不能只看是非,還得照顧到情緒,否則低頭不見抬頭見的,難保一口氣嚥不下,芝麻綠豆的小矛盾就會激化為人命,而高密度的熟人社會,接下來的可能就是兩個家族、族群之間的廝殺了,更可怕的是,廝殺完,大家還得天天低頭不見抬頭見,還可能是世世代代待在一塊,所以,我們才是既要講是非也不得不照顧到方方面面的情緒、好噁。

因此,傳統中國依靠的德治,當然這個德治指的是基層小共同體。所以傳統中國的法都是刑法,我們不是商業社會,調節的手段主要依靠道德倫理,利益劃分也沒辦法黑白分明。

所以題主所問,其實忽視了傳統中國和現代中國在基層治理上的手段是不同的,傳統中國由於高密度、低流動性的熟人社會的特點,依靠的德治,所以是熄訟,也就是盡量不採取你對我錯的方式解決矛盾,而是通過類似今天的調解制度,通過德高望重的威權者定下是非的基調,然後大家相互諒解、相互妥協、相互給點體面。這也就是反坐的基礎,盡量不扯破臉皮,盡量抬高訴訟的門檻,以降低當事各方妥協的成本。

也就是說,乙個強調德治的社會,就要通過提高打官司的門檻和成本,以降低調解達成均衡穩定條件。也就是說,反坐、殺威棒、告御狀先滾個釘板【我不是很清楚是否有此定製】的目的都是為了降低當事雙方絕不妥協的心理期望,讓雙方都明白扯破臉皮、一條道走到黑的成本太過巨大,所以還是盡快就坡下驢、見好就收吧。

現代社會則截然不同,大家彼此拉黑、取消關注就已經很嚴重了:) 大不了一拍兩散,所以當代社會治理的邏輯是權利,是強調權利對等下的義務,是通過程式正義來保證實質正義。也就是說,由於我們現在誰都不太了解誰、誰也都無法替誰擔保啥,所以我們必須通過嚴格的公事公辦來排除私情的干擾、通過公開、透明、可審計可評價可測量可驗證的程式來保證我們的法定權利的有效維護。

也就是說,當代的法治和傳統社會的治理邏輯是完全不同的:

1、治理目標不同:傳統中國一是確保皇權穩固、二是確保儒學價值觀的不動搖【可參考十惡不赦】,然後以此為中心來化解不流動的高密度熟人社會中的矛盾,保持社會穩定、盡量維持鬥而不破的局面;而現代社會的治理目標是保護各個利益主體的合法權利,而權利保護的達成顯然不可能再單單依靠的刑法威懾,反而要通過可監控可審查的程式來保護利益主體不受權力對權利的侵犯

2、社會基礎不同:這個是顯而易見的,所以傳統中國要考慮是非與好噁的平衡,而現代社會由於熟人社會的消失、利益主體的多樣化與複雜化,主要依賴的是統一的標準,反而要盡量排斥個體情緒好噁的干擾

3、執行者不同:傳統中國主要依靠道德模範的帶頭作用,也就是精英群體的垂範,這主要是士紳、族老,所謂的社會賢達公議來進行德治。而現代社會依靠的是專業化、標準化、程式化的專業群體來進行專業化的治理。

也就是說,傳統中國的治理依靠的是精英的德,失德即失去人心、進而要失去天下,而現代社會依靠的是專業化,通過對複雜利益格局下所有利益主體的辨析來尋找利益的平衡點,由於現代社會的巨型化、複雜化,非專業者基本已經沒有置喙的空間,也就是說,類似我這種鍵盤俠,泛泛而談還能聽聽,具體問題已經沒有了具體分析的能力

所以呢,以後這種問題能否先去看看現代的法學、社會學、政治學、管理學之類的,傳統中國的法家啥的翻翻有個來龍去脈的理解就可以,別再奉為圭臬了好吧?!

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