「善有樂報,惡有苦報」為什麼合理或不合理?

時間 2021-05-06 17:40:01

1樓:NXBLQS

人們都喜歡好人受益,惡人遭罪,這是一種合理信念。但它有時未必成立:善良的人對惡人行善,或是遭遇不幸意外。惡人因為有權有勢,不會受到制裁。這就顯示出它的不合理。

2樓:噗噗

回答不合理的情況吧。首先「善有樂抱」不合理的情況;1可能這個人是在還上輩子的債,這輩子「善」正好抵消上輩子的「惡」;2可能樂抱會給到自己的下一代。「惡有苦報」不合理的狀況同上。

3樓:阿眠

我持中立觀點。不過我想分享身邊朋友的兩個故事:A:

朋友A大美女之前跟乙個道上混的男孩耍朋友期間各種黑姑娘買名牌姑娘那幾年經常全身都是名牌後來男孩進去了女孩遂分手。一兩年後女孩嫁人老公成熟穩重給女孩準備好了房和車但半年後兩人離婚朋友紛紛表示詫異女孩說跟之前道上混進去的那個男孩借了幾十萬沒還給人家被夫家發現夫家幫她還了一些債務二人遂離婚。

B:朋友B是個紅三代爺爺是上過戰場的將軍朋友B後來參過軍還當過僱傭兵當年賺錢的時候是真賺幾百萬吧人也挺義氣可惜經常玩兒女人藉著不婚主義不要孩子之名經常跟一些不三不四的女人在一起這年把錢虧空了到了需要借錢度日的境遇朋友B兩年前遇見乙個好姑娘期間好姑娘還借錢給他兩人該發生的都發生了朋友B愣是跟人家姑娘說不談戀愛屬於提褲子不認人的主好姑娘從此跟他恩斷義絕朋友B的生意跌入谷底毫無起色。

其實撇開宗教信仰不談,善有善報惡有惡報放在現如今紛繁複雜的社會,也許更多的是教人要有底線。

4樓:淼淼濁清

不合理地方在於投入善產出「樂報」你見過種下去就一定100%產出豐產的莊家嗎?那不還有意外和投入不合理成分因素嗎合理那就是在所有投入因素都合理,不遭遇意外的情況之下成立的概率事件吧!

5樓:Happ

所謂報與不報個人不會很當真,我更相信是人類的乙個必然過程。

假如乙個人對別人不好,那別人也不會對他好,那他也就不會有朋友,沒有朋友做事業就會少一些別人的幫助,成事一定是天時地利人和的綜合結果。沒人幫當然不是不能成事業,但會影響成事概率,一百個朋友人脈廣的人對比一百個朋友人脈稀薄的人,人脈廣的這群人的成事概率一定大於人脈稀薄的人,這幾乎是一定的。

所以標題是成立的,但這種成立是建立在人的社會裡,結合人性而成立,而成立中間是有一定的邏輯的,但善惡之報只是概率性事件,多做好事大概率會越來越好,多做壞事大概率會越來越差。

6樓:寧不二

善惡分明,世人有幾個能真正分的清什麼是善,什麼是惡,難道用現在的法律來衡量善惡嗎,一頭獅子殺死了乙隻羚羊,能說明這頭獅子是惡的嗎,不能,這是自然法則,不存在善惡,世事也是遵循著道而執行的,只有完全理解了道,才能分清什麼是善,什麼是惡。

7樓:恆安住三摩提

以當世來看,確實存在你所說這些問題,偶爾善也獲得惡報,惡業卻獲得財富,這些看似違背佛理。但我們不能只看到事情表面,驗證善惡業報,也不能看短時間的效應。

佛理的驗證從來不是一世修行,好事壞事也不是以一應萬,即做了一世善事,就應該多少世享福了,或做了一次壞事,就把他從前所做好事的功德抹殺掉,絕不是這樣的。

地藏臧經云:」有天人受天福盡,有五衰相現,或有墮於惡道者」,何況我等五濁惡世凡夫呢!

但從佛學角度深挖掘,就會發現佛理的博大精深。我們所說的佛學真理時間驗證不是我們觀念中一段小時間,一世,幾十年,幾百年,幾千年的驗證,而是以劫來驗證。而且因果定律真實不虛。

六道輪迴真實存在。

人不是只活這一世,而是累劫輪迴於六道,累劫的善惡業力如影隨形一直跟隨我們身邊,即使肉身消失,但業力存在於阿賴耶識之中,不會消失,隨著各種機緣成熟,善惡種子生根發芽,業報隨之顯現。從時間長河觀念來看,善有善報,惡有惡報從來都是真實存在的。

善惡業報,要隨機緣而顯現。機緣不成熟,善惡業報不會那麼明顯的展示出來。比如乙個人他偷搶雖是惡業,但還至於判死刑,而如果他殺了人,那麼就是大惡業了。隨時業報現前。

題主你所說情況,看到是現在世,但累劫她或他所做善業或惡業,凡夫看不到,但有許多高僧大德卻能看到。如你所說,他這一世做了很多壞事,而卻獲得巨大財富,也可以理解為他前世或前幾世他曾經許多樂善好施之事,而在這一世機緣成熟獲得回報,但無論如何做壞事,總歸是造了惡業,遲早也會感應業報的。

南無阿彌陀佛。

8樓:「已登出」

「善有善報,惡有惡報」這是人們相互安慰而一直傳承下來的,也有古人留下來的「好人不長壽,禍害遺萬年」。

若從另乙個方面講,善良的人他(她)的頻率越高,活的更積極,喜悅,自在。惡人自身頻率低,經常活在憤恨,愧疚中。

業力的說法是具有欺騙性的,宇宙的真理是愛,宗教中的假大空道理也是一種人們獲得安慰形式上的自我欺騙。

關於頻率可以看看我之前寫的文章。

9樓:Lruri

我一直堅信「善惡終有報」。

所以「善有樂報,惡有苦報」這句話是合理的。

每個人對好或者壞的定義是不一樣。

但是付出終會有回報的,付出的不一樣得到的也會不一樣。

道理相同,所以一定不要做別人眼中的壞人。

做好自己,問心無愧。

10樓:kentsin

報不在一時一人

報在社會整體

當社會中有人行善,善有善報。當社會有人作惡,惡有惡報, 社會受惡報。

好多人心存僥倖,這報又不在我身…

如從皇上的視角看, …

西方的寧縱毋枉和我們說不放過乙個壞人貎似兩條可選的道路。 不過如果不虛偽就知乙個可行另乙個只能…

11樓:

經驗主義歸納法。

不合理,僅僅合乎有限範圍內的經驗。

好比白天鵝是一種常規經驗,預設公理,但當人們發現黑天鵝時這條公理就只能劃定有限範圍了。

也就是說,這句話是經驗範圍內的果,並不是邏輯必然的理性因素。

12樓:雪與星峰

首先:不考慮善惡之間的辯證關係,就以普世的道德標準衡量得了。

其次:好人有好報這種事件的發生,更容易為人所接受。以後聊天扯淡的時候更便於傳播。如果加個再就字,便進一步成了心裡安慰咯。

其次:壞人有好報,他喵這種思想要是深入人心,社會就會亂的一塌糊塗咯,所以有心人不會讓這種思想得到傳播。個人也沒啥主動傳播的意願,聊天的時候扯這些別人只會覺得你酸了。哈哈哈。

最後:無論是好人得壞報,壞人得好報也是同理。久而久之對大多去人而言,看到好人有好報,或者壞人罪有應得時,就會更加堅定自己的看法。

這就是信則有不信則無的說法咯,你信,身邊的一切都是證據,反之亦然。

13樓:

既然有邀,我回答下,僅個人觀點。

很多人說的合理,他所謂的理,我認為嚴格說起來是「理想化」的「理」,而非萬事萬物實際物理之「理」。

如我如今看到的問題內容,題主已經修改過後的舉例,遠不符合我們理想化的「合理」。卻符合「弱肉強食」「人性逐利」這般的「理」。

我們理想裡面,希望善惡到頭終有報,希望現世報,希望縱然現世未報也有輪迴果報。還有報應不到他本人,就說會報應到他身邊妻兒老小無辜者身上的。眼前不見,以期未來,代人受過,合理嗎?

不合理嗎?哪個「理」?

有些如今循規蹈矩,規行矩步的良善者,卻不得好報的。比如那些因為善良而資助他人的人,後來因為自身條件不允許不再繼續,而被道德綁架說他們不給錢是無異於殺人的,這叫善報嗎?

覺得這八個字合理的人,若非行善時心裡已然滿足,就是思維超然相信地獄輪迴以及三千世界的。

但是說真的,人生苦長,然而跟那些無形無質無可能見的神佛比,我們一世不過螻蟻,你見過幾個人類去掛記地上螞蟻在說什麼在做什麼,會不會死又是幾時會死的呢?很少的吧,那神佛又有幾個如傳說中的地藏王呢?

再退一步,事事煩請神佛,如我們須時時聽自然萬物聲動,真有那個精力嗎?

這八字若說合理,是基於存在不同緯度的可能性合理。而對我們這個真切感受到的現實世界,可以行善,但請明白行善不過是為了你自己高興,而不是為了從他人那裡得到回報。

甚至於,在行善前,你要先準備好自保的手段。佛祖以身飼鷹,凡人可行?

14樓:景陽

惡有苦報我覺得對,善有樂報我不覺得。

因為善良的人並不快樂。

能知道別人的歹毒用心,卻不能說出來,還要善良地去裝不知道,而且還要提防著別人再害你。

我並不覺得善良的人有快樂。我只覺得把人性之惡看明白,然後去裝糊塗,這不會快樂,只能說無愧於心吧。

15樓:沙坡掃地僧

凡事不管是迷信的還是科學的,都離不開乙個理字。比如好人好報,惡人惡報。 這是一種美好的願望,但絕不是真理。既然不是真理,就不可能適應所有場景。

可以這麼說,善有善報完全是宗教勸人向善的一種許諾。但這種許諾,更多是心理上的。否則,每年意外死亡那麼多人,難道都是壞人?

做好人是一種選擇,如果你做好人只是為了得到了好報的話,這個好人也不純粹了。如果純粹,那麼做好人就是內心的一種自然流露而已,已經無關結果了。即便被人利用了,也是預料之中的。

只是,那些被人利用的好人,給我們乙個警示:做好人是有門檻的,不是任何人都能做的。你得先認清事情的真相,有足夠能力保護自己,才能做好人,否則很容易搭上性命,不是麼?

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16樓:麥芽糖糖的老公

如果惡人真有惡報,那就不會有現在這麼多惡人了

因果報應的原理,壞人能成功因為他比你更努力,他比你更加不擇手段,他比你更加渴望和執著

佛經裡解釋過因果關係,善人的善果不一定屬於善人,惡人的惡果不一定屬於惡人

17樓:小小堅強

不合理1.真為善者不求其福報,真為惡者同樣不諱其可能結局,那麼誰講究善有樂報,惡有苦隨呢?嚼口舌者而已。

2.拋開為善為惡者,那受善者因何而得其福報,多為貧困、偏遠,何以貧困偏遠,為惡?豈不歸謬了;同樣,那些無辜的惡行承受者,因何而需承受這樣的苦報,也為惡了嗎?

那惡者為惡於行惡之人,是善還是惡呢?估計又歸謬了。

人生注定要經過許多十字路口,直行,左拐,右拐,每種選擇,前途不一樣,沿途的風景不一樣,或許有相同或相似的結局,也不過是左拐也是右拐,只多花了67元而已。

善惡在心,不過是有些善惡之行,是即便我們的生命也難以承受的,無因無報,只因為生命太珍貴了,也太脆弱了。

所以善有福報,惡有苦報不合理。

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