1樓：witchr
2樓：水蜜桃桃
真的有，永遠堅信舉頭三尺有神明。
世間愚人，不知因果。
見為善而得禍，便謂善不可為。
見作惡而得福，便謂惡不可戒。
不知禍福之來，有近有遠，遲早不定。
3樓：
知乎上不是有成百上千例子嗎？去慢慢看吧：
真的有因果報應嗎～？
是什麼經歷讓你相信因果報應?
是什麼讓你相信了因果報應？
你見過周圍人得到報應嗎？
是否作惡多了真會有報應？
為什麼那麼多人相信有鬼？
什麼事情讓你相信了世界上有鬼神？
是什麼讓你開始相信世界上有神？
你相信鬼神的存在嘛?
你相信世上有鬼嗎？
是什麼時候讓你相信世上鬼？
你是從什麼時候開始相信鬼神的？
我這麼虔誠佛為什麼不幫我？
你親身經歷或者身邊的佛教感應是怎樣的？
與佛菩薩感應是一種什麼樣的感受？
你們念地藏經，有沒有感悟和真實經歷嗎？
為什麼地藏經被傳得很神？
請問學佛師兄懺悔是什麼原理，為什麼可以滅罪呢？
4樓：驟得
子突曰：「天下之事，理勝力為常，力勝理為變。王命所在，理所萃也。
一時之強弱在力，千古之勝負在理。若蔑理而可以得志，無一人起而問之，千古是非從此顛倒，天下不復有王矣！諸公亦何面目號為王朝卿士乎？
」然後子突就犧牲了，但是道理難道不是這樣嗎？
5樓：
因果時間線有長有短。長的可能要幾輩子才看得到。惡人過得好不是因為他作惡所以過得好。
而是因為他在以前世積過福德。今世過得好是以前世做善事的果。而今生他造的惡引發的果不一定會在今生體現出來。
也許在來生，也許幾生後。也許過幾年十幾年。都不一定。
6樓：河西節度使玉嬌龍
有詩云:
守法朝朝憂悶，強梁夜夜歡歌。損人利己騎馬騾，正直公平挨餓。修橋補路瞎眼，殺人放火兒多。我到西天問我佛，佛曰：我也沒轍！
7樓：馬克先生Markk
善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到。
道德、法律乃每乙個人都對善惡的界定有不同的標準。
我們不如退一步，從純粹因果的角度來看這個問題。
什麼是因？因是一件事情、乙個物體、乙個念頭發生形成決定性的必要的組成部分。
再細分，我們可以分成「因」和「緣」。
舉例：種子發芽開花，種子是主「因」，而雨水、Sunny、土壤等其他因素則是「緣」。
必須要在「因」和「緣」同時聚足的前提下，才能看到開花這個「果」。
你看到很多身邊所謂的「惡人」還活著好好的，是因為很多「緣」沒有聚合，所以無法得到你期待的「惡果」。
換個角度思考，也許因為他之前或者前世種過「善因」，所以現在的他還在享用「善果」。
ps：善惡之行，不會互相抵消，各有各的果報
那到底「惡果」什麼時候可以聚合呢？可以是這輩子，也許是下一輩子，還有可能是很多世後。
但無論時間跨度隔的再久，這個先前種下的「善因」或者「惡因」一定會結成果。
所以，我們要常思維「因果不虛」，我們能做到也只能管好自己當下種的每乙個「因」。
8樓：煙雨
這個還是不要期望了，那畢竟是演電影。如果真要說善有善報，惡有惡報，還有會讓你意想不到的理解。當乙個人對你乙個人或者十個人做了所謂的惡事，但是卻建立了乙個公司養活了數十個家庭，那請問做的惡事多，還是善事多，所以有些時候後，要用法律去維護自己的權益，損害的人多了終會得到制裁。
9樓：伊莉雅
不知道啊，但是我希望有啊。因為對我來說，我捨不得傷害任何人，也不會為了利益做損人利己的事情，但是架不住別人傷害我啊，而我又懶得反擊或者報仇。
往深入想想，我覺得應該有的。每一次管不住嘴說一些傷害他人話的時候，總會付出代價。
10樓：
因為其祖上福蔭，自身前世的陰功福報太厚。今生所造惡業還不夠大。等自身的福報陰功被自己消耗沒了，報應自然就顯現了。
禍雖未至，福已遠離。
11樓：無離
天道輪迴，不分善惡，你說的善惡是我們主觀感受。上天怎麼會區分善惡呢？你怎麼區分動物們那個好那個壞呢？
按照雞的主觀感受，人類是惡的都得下地獄。當然終有報，但是這個報也是不分善惡報。這個善惡報是我們自己主觀判斷的。
12樓：
天道就像量子力學往經典力學過度，越巨集觀越經典。集體的命運是確切與集體行為掛鉤的，但個體命運則更傾矢量子力學。集體越大越受經典力學影響，即經典規則，或者說人的普遍三觀決定
13樓：無名
還要多加乙個條件：死不回頭。
佛家講：回頭是岸。
乙個人總開快車勢必要撞車，但他忽然懂得了剎車的道理，也許就能平穩無礙。
所以，報應來不來，還是看這個人後來有沒有改變什麼。
14樓：多問why
善惡終有報嗎？是的，善惡因沒有被摧毀前，條件成熟一定結果。身邊惡人過的好：
1過去的善因正在結善果2可能過的並不好只是你以為好3可能不是惡人。能等來報應嗎？不一定，種子種下去到開花結果需要個過程 ，這個過程可能比你壽命長或者短。
15樓：勿放逸
不是每顆種子都會發芽、成長、開花、結果，即使那些會發芽的種子，它們也是在適當的時機和環境下才能成熟，同樣的，不是所有的善行或惡行都會有果報，那些會成熟的果報，則會在適當的時機和環境下成熟。
人們不應該期待所有的惡行都會有惡果，因為在自己的生命當中，自己也曾有意無意地製造了許多傷害其它生命的行為；
也不應該行惡或不行善，因為任何種子都有發芽的可能。
16樓：幽樂
善良和懦弱是兩個詞。選擇善良就可以不努力嗎？有時候你或許發現你眼裡的惡遠比懦弱的善更努力，雖然努力錯了方向，選錯了方向的努力就是越走越遠。
堅強點，這世界的資源有限，以善良的方式努力爭取自己想要的，要不就只能等別人的施捨 - 但不要抱怨。。
17樓：celia
蘋果樹雖然長了乙隻蟲子，但蘋果樹不會馬上死去，蟲子在樹上安家落戶，繁衍繁殖，一點點蠶食這顆樹，放任下去不管這些蟲子，樹慢慢的就被蟲子蠶食精光。這蟲子也像我們身心中的那些惡念，我們惡念之下的那種種不善行。
可惜我們沒有穿越的能力，看看所謂的過去的緣起之因、看看所謂的未來的緣行之果，看到後也許此心就會不再造作不得清淨了吧。
作為一片知識的沙漠，我也不懂，慚愧回答，耽誤了您的時間。
18樓：allgoodthings
他們的邏輯是
業力要看整個存在歷史，所以是乙個較長的算式:
1+5-2-800+89+25+36+47+150+63+25+13+48=-300
你看第三世生命作惡多端，-800，所以之後連續九世積累功德仍舊消不盡負業，，
19樓：薄頤
首先取決於你信不信這句話，如果不信，那還講個der？如果你堅信不疑，看清楚人家說的輪迴，說白了就是乙個時間的問題，惡人活的再好，他能躲過輪迴嗎？這輩子惡人，作威作福，有可能上輩子是個善人，積德行善，而下輩子他還可能是個牲畜來贖罪呢，你要做的是且等，等待輪迴要格局大，心胸寬廣，自己每天樂觀豁達的活著，你且看他結局便是，如果一直心有執念，每天惦記著雞毛蒜皮的事，人家都忘了，你還執拗於此說不定自己被熬走了，人家還沒事呢。
20樓：帕奧西亞多
記住，因果是貫穿三世的。即因果定律是貫穿著過去、現在、未來，這三世的。有一句話叫做【縱經塵點劫，所做業不亡】，這個指的就是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切都報。
你之所以見到有些惡人活得比誰都好，是因為此惡人前世積累的福報有那麼多，此生雖然造惡，但如果有以前的福報承擔，那麼他在今生造的惡因就不一定會完全在今生得到惡果。
最後勸你一句，別去管別人的善惡果報，管好你自己就行，正所謂【各人因果各人了，各人吃飯各人飽】，諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教！
21樓：魯達
其實人的認知有限，人是判斷不了人的！我們眼睛裡所看到的善人惡人其實都未必！舉頭三尺有神靈，天知地知！
因果不爽豈是我等平凡人所能看透看破的？！所以，莫管他人，莫問輪迴！有生之年心存善念動則善行地活著就好，請始終要相信，天不負人，地不負心！！！
22樓：陳子章
用盡智慧型，用盡精力之時，才會有一次性的「報應」。
等別人報應的都是軟骨頭，人遇到任何問題，縱然逃避一世，來世也要繼續。
（全看你會不會玩）
23樓：初貳
請一定要相信天道輪迴
之前不是說「正義不會缺席，只是遲到」嗎
放在這裡也很非常合適
報應這個東西
它的傷害值和覆蓋面積
並不是快意恩仇那般秒殺
而是深水靜流遍布每一支經絡
用慢的形式，讓該受懲罰的人
如萬千螞蟻在身體裡爬行
或是在當事人
或是在當事人的身邊人
沒有一擊斃命的痛快
卻又痛不欲生的折磨
24樓：這裡都是星辰大海
過多關注身邊人活的好不好，不如好好關注自己。他們不值得你的關注。如果他們犯法了，直接報警，如果他們品行有虧，把他們踢除你的生活。
25樓：charm1970
因果是相續不斷的。過去種的因在現在得到果，現在種的因在未來也將變成果。若問前世果，今生受者是；若問來世果，今生作者是。
現在活得好是因為過去生修善結的善果，現在做惡種下惡因未來也會受到惡的果報。從凡夫到成佛，都始終在因果報應裡，能成佛菩薩都是過去累生累世是修善積德的果報。
26樓：仙氣兒飄飄
按佛來說，人的一生是有定數的，好事多做，壞事少為。不是做壞事的惡人沒有惡報，只是惡報已經在悄然醞釀中了，當乙個人做壞事做到一定的度時，自然會受到應有的懲罰。當然，自己心態要放好，多做善事，做乙個善良的人
27樓：委屈求全
人之初性本善，所以我們一直被要求從善，善惡終有報，也是一樣勸我們從善，你問這問題的時候就已經懷疑了，善惡終有報，下一句不是不報時候未到。
28樓：懷念五月
並不能。舉例子，白人為了佔地盤礦產，殺了多少印第安人，現在美洲都是白人的，請問報應在哪？日本著名壽司之神小野二郎年輕時是侵華日軍，他現在卻是萬人敬仰的美食家，請問報應在哪？
要舉好人沒好報的例子更多。不要寄希望於報應，要寄希望與法律，法律對惡人的懲罰是人為的，和報應有什麼關係呢？並沒有神明，哪來的報應。
如果惡人去燒香拜佛可以保佑他，那這種神，不敬也罷。
29樓：我的獨白
因果性?這個要做實驗的，然後檢驗其相關程度。因果關係必須是必然的，如果僅僅是可能、有關，那就是概率問題，屬於統計學的範疇了。
在現代社會，惡人是否有所謂的報應取決於中國的法制體系是否嚴密以及社會人民的正義感，等待所謂天道的輪迴還不如站出來指認罪惡，不做無聲的公民。與其明年喝酒不如今天喝水。
30樓：楊佛曉
因果絲毫不爽。一定會的，早晚而已。
說乙個公案，這個公案是夢參老和尚講的。夢參老和尚說是他親眼見到的事。
以前在青島，有乙個德中國人和乙個姓李的中中國人一起做生意。德中國人是老闆，中中國人只是乙個員工而已。後面德國發生了戰事（應該是二戰），德中國人決定返回德國，為祖國出點力。
他知道自己有可能回不來了，就和中中國人說，我如果回來了，咱倆還接著合夥幹；如果我沒回來，這公司就給你了，你接著幹。後面德中國人沒能回來，估計是死在戰場上了吧。姓李的中中國人一下子成為了很有錢的大老闆。
但是他以前窮怕了，一下子有錢了，他為富不仁，幾乎把壞事都做盡了，當地人都心想，這個人這麼壞，老天不長眼啊，怎麼不收拾他呢，還讓他這麼有錢？大家想不通。後面，這個人離開了青島，去了廣州。
在廣州他改頭換面了，時常做善事，成為乙個大善人。他在廣州從事船運業。有一天他檢查船隻時發生了事故，他掉下水裡，被兩條船一夾，夾死了，水裡一攤血水冒上來，連全屍都沒留住。
廣州的老百姓心想，老天真是不長眼啊，這個人這麼善，做了這麼多好事，怎麼讓他如此死於非命呢？大家也想不通。
從表面上看，這個公案好像是因果報應的反例。但不要忘了【不是不報，時候未到】這句古話。這個中中國人在青島之所以很富有，那可能是他前世行善積累下了功德，他得的果報；他慘死廣州，可能是他在青島做壞事無數得到的報應；而他在廣州所做善事積累的功德，只能在來世機緣成熟時，再得到回報了。
就是這樣。
當然這些事情沒法像公安辦案那樣形成證據鏈什麼的，我在這裡說出來，是說給信因果的朋友們看的，不信的朋友們就當看了個故事吧。辯論就不必了。
摘錄夢參老和尚關於因果報應的開示如下：
因果是互相隨順，因隨果，果隨因，因又生果，果又生因，性空緣起，因果毫無雜亂，做善必有善報，做惡必有惡報。
但是什麼時候成熟，這就不同了，哪個先成熟了，哪個就先結果。講個故事來說明（答主注：故事上面已經講了），先因後果或後因先果。
因果錯綜複雜，我們所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更長，看到過去現在和未來三世，因果是絲毫不差的。
善惡終有報，天道本輪迴求修改！
孤獨的蛞蝓 天道這個玩意你不能理解理解透了你又沒有力量那你算是毀了我在說一遍善惡報應不是一加一的等式講點直白的你做了一件好事做的時候啥也沒想出自於本能這就有了福報可是後續你的人生中哪怕因為你做好事的連鎖反應不好你哪怕想想為啥這福報就沒了為啥？自己想想把我不敢說多了 俱舍 善惡終有報，這句話有點問題，...
人們常說的「善惡終有報，天道好輪迴」 可為什麼現實並不是這樣的？
龍崎 因為只是受害者的自我安慰，最簡單的A殺了B,A受到了法律的制裁，人們會說 天道好輪迴，善惡終有報 但B呢？乙個無辜的人被殺害，他是受到了自己的 惡報 嗎？人們的所有不幸，悲劇都是源於前世今生的 因 嗎？或許吧，或許有乙個超脫次元的至高存在關注著每個人的一切，這一點無從考據 但我更願意相信一切的...
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垂死病中驚坐起 這個世界有價值道德體系的存在它規定了善與惡的界定 當惡以行為表達出來的時候善的人們便會團結起來通過武力建立法律來證明不善 行者如釋 善惡之分可以從三個層面來看待 人道 個人 公道 社會 天道 自然 善惡之分，應用在人道與公道層面。利人為善，害人為惡。在天道層面，不存在善惡之分，一切都...