1樓：
應該如何正確地信仰，皈依，依賴，依靠佛法呢？佛說：信仰自己，信仰大自然規律。
自洲以自依．法洲以法依．不異洲不異洲依，生活中我們都會依靠別人，然而能夠永遠依賴的只有您自己，就像每個家庭成員都不是約好一起來的，而是從四面八方不同時間組合起來的。比如種種原因讓我們在知乎上認識，並不是因為某個人讓我們來或者約好一起來的。一切都是個人行為。
隨緣的。在家靠父母，出門靠朋友，而老，病，死，憂愁，悲哀，惱怒，等諸苦並不能分割給誰一點點或者請誰幫忙分擔。舍利弗尊者入滅時阿難哭哭啼啼地來找佛陀。
佛陀問阿難，舍利弗入滅帶走了你的什麼嗎？阿難說，沒有帶走什麼，只是他很智慧型，會說佛法，現在不能聽他講佛法了。佛說，諸行皆苦，一切美好的事物都會離開我們，你要自己依靠自己，成為乙個能夠讓自己依賴的人。
依靠自己學習知識，依賴約束自己的行為，言論。生活中積極修行的同時避免不必要的懲罰。我們看不見天堂與地獄，但是能看見其他人的行為與言論產生的效果，該學的學，遠離不該學的。
人生旅途中，懦弱的心會被拋棄，被遺忘。只有堅強的心才能解脫。暴風雨能摧殘人的身體，不能吹散堅強的心。
懦弱的心面對困境時只會抱怨，埋怨，放棄。他們只有遇到順境才能生存。佛陀讓我們鍛鍊堅強的心態。
別幹壞事，就算沒人知道你的所作所為，你始終過不了自己的那道坎。焦慮不安。惶惶不可終日。
正精進，堅持是渡過暴風雨的唯一辦法。正定。要穩定自己心情，不能隨風飄盪。
風動幡動心不動。正思維。要能判斷出來好壞。
權衡利弊，好的習慣就維持。依法自依。不要奢望依靠別人，你乙個人來到這世界，也會乙個人死去，能依靠的只有你自己。
能信仰的只有您自己的能力。皈依您自己的知識。成佛成魔都是您自己決定的。
「阿難，比丘僧團還期待我說些什麼呢？我已經把法詳盡地宣說了出來，如來是沒有把法保留在自己拳頭之內的。阿難，有人可能會認為我支配著僧團或僧團依靠我，所以他會認為如來應該對比丘僧團囑咐一些東西。
但是，如來根本沒有'我支配著僧團' 或'僧團依靠我' 這樣想，所以如來哪有東西囑咐比丘僧團呢？
「阿難，我現在已經老了；我過了很多日子，已經到八十歲了。阿難，就像一部舊牛車需要修補才能繼續行走那樣，如來的身體也需要調理才能繼續支撐下去。有時候為了平息痛楚，如來要心離所有相，進入無相定，那時如來的身體才能得到安穩。
「阿難，因此，你們要做自己的島嶼，做自己的皈依處，不要以其他地方為皈依處；以法為島嶼，以法為皈依處，不要以其他地方為皈依處。阿難， 什麼是比丘做自己的島嶼，做自己的皈依處，不以其他地方為皈依處；以法為島嶼，以法為皈依處，不以其他地方為皈依處呢？
「阿難，比丘如實觀察身，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察受，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察心，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察法，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱。 阿難，這樣就是比丘做自己的島嶼，做自己的皈依處，不以其他地方為皈依處；以法為島嶼，以法為皈依處，不以其他地方為皈依處了。
「阿難，無論現在或我入滅後，任何比丘如果能做自己的島嶼和皈依處，以法為島嶼和皈依處的話，他就是在有修學欲的比丘之中最高的。
2樓：非常名
跟姿勢沒關係。跟明心有關係，明心了，就知道怎麼練了，明心就是明理，明理就是明心。不明心，是盲修瞎練，是謗佛。
做夢娶媳婦，淨想美事。打坐玩幻覺，竟想美事。末法時期是不是月亮惹的禍？
3樓：仙山胖老頭兒
聞思修，聽聞之後自己思辨，認可之後去做，遇到不解再聞，再來一遍。
至於你的問題，就是要不要全盤接受的問題，其實都是你的理解，還是要不斷深入理解的。說理解也不準確。
分割線，具體的做法
好好學習三法印，建立最基本的正見開始。
4樓：月過寒潭
首先得有個好出身，例如唯識正宗N代傳人，大慈恩寺出家，後經沙致和授戒，親近半偈大和尚。其次得建或有個大寺廟，近代大德身體力行為吾等楷模，不多贅述。第三得發揚僧讚僧佛法興的優良商業炒作傳統，果斷拉一撥團擴大影響。
第四要擠進地市佛協、政協，省宗委、政協，國家......慢慢來，幾十年，一步步走。到這個份上，你會驚喜的發現，在信仰傳播佛法的道路上，你己不是乙個人在戰鬥，你帶出了乙個大團隊，功德殊勝啊。
等你坐到學佛唯誠的位子後，只等一圓寂就至少羅漢果位，運氣好點菩薩顯化也未可知，如此如此方不負一句：人身難得，佛法難聞。善哉，善哉！
荒山／破廟／孤燈／枯僧的路子過時了。
5樓：安卓爾
僅提供乙個思路供道友參考，問題（一），（二）所問均牽涉到本心的體性及功能。
於問題（一）中引普門品所述若有持菩薩名者，菩薩救拔眾生於水深火熱之中。應宜從理地解。真實持名者即是證悟本心者，本心具金剛性，故火不能燒，水不能溺，刀不能傷。
無妨五蘊身生生滅滅，本心卻永無生滅。
於問題（二）所述應是本心不可知執受功能範疇，但本人未證本心，於其深細功能更無從現觀。於此具體原理及運作過程無從說起。
故此問宜應暫置，可以存疑。願與道友共勉，速求證悟為先，方得於未來緣熟時得以破疑。
6樓：很多人
1.首先隨喜信心。
2.既然已經有信心，不管多少，由此善根，世世增上，從猶疑到全信，這個大趨勢是不變的了。
3.不管選擇性地信，還是全身心地信，只要不斷學習，自己自然能找對方向。
4.佛說定業難轉。菩薩幫人消業，那是菩薩慈悲；不幫人消業，那是定業難轉。
5.永嘉玄覺說：了則業障本來空，未了先須償宿債。
如果坐斷無名，業障本空，體證無我，就從根本上還了業債，這也是佛菩薩加持的結果。圓覺經說：如來以二種神力建立菩薩摩訶薩...
你可以看看。
6.修行的過程中，發心利益的首先是這個「我」。因為修行未到地步所以有我，有我做前提，所得利益就是這個我。但真正大徹大悟時，人我之見頓然消滅，利己即是利人，沒有區別。
7樓：張時民
1.比喻，不是真讓我們去跳火坑的。佛說三界為火宅，修法如救頭燃，都是比喻，不是真讓我們用打火機去點頭髮試試。
2.因地發願，果地來還。法寶藏比丘發四十八大願的時候，極樂世界成就了嗎？
3.姿勢有什麼要求，這個問題最簡單。獨一處止，找棵樹，坐著就行了，標準的佛陀姿勢。
8樓：普波居士
佛法是因果法，要想以乙個正確姿勢去信仰佛法，首先就要深信因果，這必須要做到。否則就佛法無從談起。
既然你做三皈依了，應該知道有一項皈依僧，就是依止僧寶修行佛法。大概你沒做到吧，否則你不可能不被這麼多的問題所迷惑。
要想成為一名正式的修行人，就應該受戒，五戒你沒受吧。因為受戒時戒師會講戒的，會解開大家的很多疑慮。
受戒表信，就是你信不信佛對你的告誡，聽佛的話，不再搞殺盜淫妄酒？！這由不得你選擇是不是全身心。如果你不信，回去，等信了再來。
佛法沒有自救和自獲利，這是妄想。修菩薩道，自利利他。自利者，是上求佛道；利他者，下化眾生。
上求佛道是為了更好的利益一切眾生，所謂自利也是為了利他，乙個沉溺於苦海的眾生不可能去救度另乙個沉溺苦海的眾生。這需要菩薩道修行人發大精進心，出離苦海，再回頭救拔一切苦難眾生。這裡沒有自利，自利就是貪嗔痴的因，不會出離煩惱痛苦。
業力種子不能改，要改只能改你的貪嗔痴的妄心。嚴謹持戒，斷諸惡因，自然就不會有惡業種子。
稱念佛號，禮拜諸佛，讀誦經典，供養布施，都是為消除眾生惡業習氣，所謂利益也是為修行消除障礙，但起貪執名利心，必墮煩惱苦海。
至於回向，其實是斷除修行功德的貪執心，不受福德。同時培養利益一切眾生的菩提心，一切修行都是利他。
修行修自己，不是修別人；斷惡是斷自己的惡，不是斷別人；利益眾生是自己利益眾生，不是讓他人利益眾生；持戒是戒自己，不是戒別人。
修菩薩道，就是捨己為人，全心全意的為人民服務。不怕你做不好，就怕你不去做。
終究來說，你不斷除執著世間法的貪嗔痴心，就永遠不能出離煩惱痛苦。
9樓：齊平
小疑小霧，大疑大霧。
既然你還在霧中。不妨聽聽人家大德的歸納總結。
有道是──
人成即佛成。
這就是核心價值觀。新時代的六字真言。
君不見。本本經卷皆言善男子善女人。為什麼善男子善女人好像做點雞毛蒜皮的事就功德無量，立地證果了？
我們為什麼不行？彷彿三大阿僧祇劫也沒什麼希望。
何謂善男子善女人？常行五戒十善的人嘛。
這不結了。人成即佛成。
佛菩薩，都是這麼開始的。
10樓：右夜鳴
佛法不是用來信仰的。
嘛，如果是問修佛法的正確姿勢的話大概是這樣的。
首先你要相信佛法所說的道理是真實的東西，雖然裡面有很多隱喻。
然後你要去體會那些蘊含在佛法裡頭的東西，體會佛法的深意，而不是執著於喻體。
最後要用身心去證悟那些深意和道理。
簡單點講就是：
以佛法見佛理，然後以身合其理。
11樓：低疤
佛菩薩說的都是如實語。若說佛菩薩在經典說的是「善意的謊言」那是在毀謗佛菩薩。
1. 菩薩定能救拔眾生於水深火熱之中，當真嗎？
若是做到真正的誠心「受持」。若屬於佛菩薩認為可以幫忙的情況，佛菩薩會按照經典所說加持：
八年前，一位死刑犯臨刑前三天一心念佛，臨刑時，行刑人動用六支手槍丶十八發子彈，竟彈彈「虛發」，現任高雄監獄典獄長吳賢藏是見證者。
.一年到頭在全省各監所擔任榮譽教誨師的楊國男，斥資出版慈航雜誌，對重刑犯丶死刑犯的教誨丶輔導，不遺餘力，多次獲法務部表揚為榮譽教誨師。
楊國男在十四年的巡迴輔導中，有許多「感應」的故事，其中最引人稱奇的是，八年前，在高雄看守所內，一名未實際參加搶劫的死刑犯，在獲知臨刑前三天，楊國男入所輔導捐贈器官。
當時，楊國男將一串佛珠送給該名死刑犯，並教導他念佛，持地藏經中滅定業真言。南無地藏王菩薩滅定業真言：『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』
這名死刑犯知大限已屆，利用人生最後二丶三天時間，一心念佛號，誦持地藏經中滅定業真言。在臨刑當日清晨，該名死刑犯走進刑場後，管理員開槍射擊，竟然子彈無法擊發；再取另一把手槍，子彈還是打不出去；
離奇的是，對空鳴槍又碰碰碰的射出子彈，再朝該名死刑犯射擊時，又無法擊發。管理員總共拿了六把手槍，對空鳴槍十八發子彈，就是打不中死刑犯。現場檢察官丶看守所所長吳賢藏都急了。
最後吳賢藏急電請教楊國男。
楊國男請吳賢藏朝看守所內地藏王菩薩禮拜，說明國法已定刑無法變更。
在吳賢藏剛向地藏王菩薩禮拜後，子彈立即碰的一聲飛射而出，一槍斃命，當時在場者無不稱奇不解。
楊國男表示，許多事是無法解釋的，應是一心念佛持咒的感應2. ［回向］給他人，這個過程是否確實能夠真實利益到他人呢能，特別是被回向者在鬼道的情況會更為明顯。被幫助者託夢感謝幫助者的故事也不是沒聽過。
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Basara King 難道是因為信仰才玩遊戲嗎？不是因為玩了遊戲之後才有的信仰嗎？儘管這個遊戲知名度相當高了，時間也很長。但新人接觸之後還是會被吸引呀。 胖頭 是的，它本身就是乙個遊戲啊。信仰應該是失去了或被破壞了就讓人感覺整個人都白活了，人生都灰暗了，完全沒有指望了，世界都崩塌了的東東。也許有的...
玩乙個新遊戲變厲害的正確姿勢？
小白 條件反射和肌肉記憶，主動的學習遊戲的特點，打法和一些套路。你讓乙個csol的大師去玩ow，可能在某些方面還偏弱，但他一定也是前位的存在。看過國服霧山的狂鼠直播，可以說把這種肌肉訓練完美的體現了出來。其他的主播也是類似的。 三英戰貂蟬 大胸弟，仔細想想，不充錢會變得更強麼？開玩笑的。第一就是經驗...
如何徹底去信任乙個人
孫雨公升 在理想中，愛應該是一種接近信仰的力量。愛乙個人最深的表現，應該就是相信。因為人和人之間永遠無法真正感同身受，所以再相似的兩個人，也一定有對對方不解 無法確定的時刻。信 是一門人間的功課。因為眼睛看見的，耳朵聽見的，有時都不是真實的。我們總是過於相信語言，卻不知道人總是會為了自我保護說出並不...