你的問題不是你的問題，你的問題是你

1樓：玉馨寧兒

你問的問題不是你根本存在的問題，你需要解決的問題在你自己身上，需要你從根本上去改變自己，你的問題才能真正得到解決；建議從改變拖延開始，腳踏實地地開始認真去做事情，開始對最親的人溫柔以待；開始熱愛體育鍛煉，讓自己擁有力量；讓自己變得高度自律起來，開啟富有活力的精彩人生

2樓：諸法無我

答案多種多樣，如何把去分別這個答案是否正確，再去運用這個答案修煉自己，才是最重要的。

哲學僅僅為了解答而尋找答案，那也只是成為你的知識，又能如何助益呢？

反思自己，反省自己，找到自己各種各樣的壞習氣和不足之處，再去改變每乙個壞習氣，提公升每乙個不足之處，當你做到了這一點，就是提公升了自己智慧型，培養了正思維，所有的心理疾病和生活工作困難也就迎刃而解了。

3樓：Serious Joker

這話說的好像還挺有水平的？

我想到了另外一句話，「你不能解決問題，你就成了問題。」慢慢來，都會過去的。

問題如果能夠被解決，那就不是問題。雖然可能問題是源於你我自身的一些原因，但可能也不完全是我們的責任。

但是，這是你我遇到的問題，是你我需要去面對的人生課題。他人只能給一些建議，真正的實施者處理者還得是我們自己。

有些東西一時半伙想不清，自身的一些部分得不到和解。。。。就這麼繼續彆扭著糾結著掙扎者向前吧，也不要太小看自己了。

「穩住，這把能贏」

4樓：楊甯

甲方，見物便見心，無物心不現，，，三界唯心，萬法唯識。

乙方，吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮。

丙方，薛丁格的貓，貓不是問題，薛丁格是。

丁方，我知道，單知道，下雪天狼才會出來，不曾想不下雪狼也會出來覓食，，，

5樓：Roger Wang

就是馬丁路德的宗教改革和王陽明的心法。就是出了矛盾，從自己內心找原因。從向外看變成向裡看。

當然，這個方法是有問題的。你對自己內心做了很大改變，誰看得到呢？所以別人不覺得你解決了問題。

6樓：丹瞬

1、誠實

這是一條誠實之道，誠實的面對自己，誠實的對待他人。人越誠實，就會看到自己是怎樣笨拙的生活，怎樣愚蠢的自欺，空明的慧見與大悲之心也就孕育而生了。 ——烏金·明珠林巴

2、接納

這正是接納的含義：不再對當下所是，抱以消極情緒。

這樣一來，你就看見了這一刻需要什麼，讓生命全然地表達它自己。 --埃克哈特.托利

所謂真實的自己，是承認自己以往「絕對不允許的自己」，然後接納這樣的自己。

——《不乖》加藤諦三

與狼共奔的女人 - 第二項任務：讓粗鄙的陰影暴露出來 - 讀書網|dushu.com

7樓：心理諮詢師若水

舉例說明：

1、貧窮不是你的問題，你的問題是你太懶惰而導致了貧窮。那麼讓自己勤快起來是解決問題之道。

2、跌倒不是你的問題，你的問題是你固執的要走溼滑的路。那麼換一條路走就可以解決這個問題。

8樓：彩羽苑

舉例，沒錢了，悲觀失望，就是問題，想辦法掙錢不胡思亂想，就不是問題，是不是問題取決於每個人腦袋裡對於一件事情的想法，善於解決問題就不是問題

9樓：

你的提問讓我聯想到了，自己經常會遇到的事情在生活中自己是比較內向的女孩

不喜歡直面和別人衝突，總是逆來所受

這會產生乙個問題，會讓別人左右你的想法

比如: 昨天在和別人吃飯聊天時，發現自己每說的一句話都會被對方否定掉，彷彿自己說的話全都有問題，那麼是否真的有問題呢？問題多多少少是有的，因為自己的懦弱讓別人認為，不倫觀點如何都是沒有話語權的，在溝通中形成了不平等的立場

就算有問題也要讓他沒有問題才是最好的

10樓：Tomicorelend

看了幾個別人的回答.我覺得基本說的都沒錯.

這個世界上所有東西,最終都取決於你自己怎麼看.

你就是你感知到的世界的主宰.

從某種角度上來說世界確實是唯心的.

客體世界不以人的意志為轉移.但是你對客體世界的看法卻是以你的意志為轉移的.

沒有特別好的辦法,多看書,多經歷,多體驗,多交流.

最後最重要的,多思考.

原大地母親護佑著你.

11樓：諮詢師張顯金

全文應該說:你的問題不是你的問題，你的問題是你認為它有問題。

你為什麼認為有問題？因為你有錯誤的認知模式。所以把你的認知模式認識清楚了，你發現問題就不會有了

12樓：預見

？？原諒我沒看懂

說一下個人理解

你的問題不是你的問題，也就是說，你身上的問題並不是你自身的問題（但這麼想就和後面你的問題是你自身矛盾了）

第二個想法，你自身的問題不是你的錯，而是你（所處的環境，接近的人...）

總之這句話沒說明白，也沒說全

13樓：無限光暗

你並非你的思想，你的思想屬於你。

明白這一點後，就可以程式設計自己的思想，公升級自己的思想體系，構建自己的信念模型……

昨日之我不可追，今日之我不可留，明日之我不可知。

昨日我非我，今日吾再生！

14樓：「已登出」

我不喜歡吃蘋果，不是蘋果有問題，是因為它是個蘋果。

同理，你的問題是你，這句話的最深層次表達是，你成為了你，不會再改變。

所以，建議不用再去努力嘗試修復感情。你身上一些本質的東西，是對方無法接受的。

15樓：「已登出」

把人的個性比作形狀各異的石頭，把石頭推向某個放向的作用力比作人的慾望。

假設乙個人為石頭A，A的慾望比作作用力A'。A從外觀上看，是個尖銳的石頭。

假設另外乙個人為石頭B，B的慾望比作作用力B'。B從外觀上看，是個較為圓形的石頭。

給兩個人或者說兩個石頭設定乙個目標，兩個石頭馬上被分別放在了同樣長度的兩條水平道上，水平道末端都是垂直於地面的牆面。水平道和牆面的材質完全相同。

這時，上帝下了乙個命令：讓A和B都往乙個方向，用同樣的力度去撞對面的牆。

此時A'=B'。

實驗結果：A由於自身的尖角，無法長時間滾動，半路就停下來了。B倒是圓滾滾的過去了，並且撞到了牆。

這時候A說："我不服！你找個平路，我肯定滾不過去！你要麼把坡道改短一點，要麼把推我的力氣搞大一點！要麼給我乙個斜角坡道！"

上帝：就你屁事多！你就不會跟B一樣，長的圓一點嗎？看懂了沒？

實驗設定水平坡道，同樣力度和力方向去推動石頭，要撞到牆才算是達目標。這就是你題幹中的"你的問題"。即——你要在何種情況下，怎麼樣達到你的目的！

而現實問題中，很多情況是固定死了的，就像水平坡道和固定了力度和方向的作用力，那麼你就無法從"怎麼樣"下手解決問題了，你就只能從自身解決問題，即改變自己的形狀。以此適應你的目標結果。

故而你的問題，不是你的問題，而是"你"。

所以如果你在生活中遇到了與你十分違背的存在，要麼你改變它，要麼你改變自己。

而社會多數教導會教你最好改變自己。因為條件很多時候是現實給安排好了，你沒有額外的時間和資源去創造"斜坡坡道"、"大一點的作用力"、"短一點的坡道"這類條件。所以標題這句話在哲學上還有另外乙個說法：

你才是千萬問題的根源。當然，這不是讓你否定自己，只是說在你沒有方法和資源的窮途末路，不防試著改變自身的形狀。性格不好改，可以改變行事風格嘛。

理解了沒？

後話：這個大社會的很多現象就是一群形狀各異的石頭你推我攘，被自己或者不同力度和方向的作用推推擠擠。然後達到一種相對穩定和諧的狀態，然後呼喊：萬世太平~

有些固定的形狀會更能適應整個大環境。

16樓：白雲飄

你的問題不是你的問題表示不是你造成的，你的問題是你表示解決問題還得靠你。實際上這段話有點弄玄，為什麼不清晰地表達出來，非要別人從邏輯上去推斷呢！

17樓：形之上

讓我們回到原點。

「你「就是問題的根源，一切都問題都附著在「你「的身上。

「寵辱若驚，貴大患若身，苟吾無身，吾有何患？」，寵辱都可以擾動人的心緒，但這種擾動有乙個前提，那就是你把自身看得格外重要，假如有穿透的意識能看到自我無非是一種暫時聚合的假象，那「患」於我何加焉？

18樓：陋四兒

世間本沒有好壞對錯，如果我多吸兩口空氣，一般人都不會在意，但如果空氣不夠了是不是公平正義倫理道德就都跑出來了？反之如果我們能無限生產水是不是與水有關的公平正義倫理道德就都沒意義了。人們要的不是公正，是空氣。

做不到就是做不到，沒有就是沒有，人怎麼希望怎麼想都是後話。

高以下為基，貴以賤為本。人總是追求更好，但我們不可能只要好的不要壞的。沒有暴力會有正義嗎？沒有榮譽會有傲慢嗎？沒有貪婪會有進取嗎？沒有信仰會有詛咒嗎？

19樓：牧童

這句話沒毛病，符合內在事實。所謂內在事實。就是由六識感知引起一系列的生命反應。有一部分是你喜歡的，有一部分是你不喜歡的,這種行為在外表看起來就是一種習性,

人的世界，角度決定問題。

二元世界裡，有時間和空間框架，外部的事物和資訊傳遞到自身。然後加工過又傳遞出去了,事物從乙個人的頭腦轉到另外乙個人的頭腦。這關乎於乙個集體意識顯化.

所以並非完全是個人的問題。只是這個問題在你這裡被觸發或者被經驗。

它由你擔任的角色來設定。比如說你的視角（如孩子,學生,母親,教師,老闆等等）。這個角色決定了你所有感受的角度。如果沒有這個設定，你無法經驗各種問題。

愛因斯坦相對論有個推導，時間是不在的，一切是同時發生的。

同樣的,你所見到的只是你願意見到的東西.

你就是決定者,你就是觀察者你就是經驗者,也是貼標籤者。所以，人既是問題，也是答案本身。

你的問題不是你的問題，你的問題是你

你覺得讓你愁的問題是用金錢解決不了的問題是什麼？

對於要裝修的你來說，裝修甲醛問題是你在意的嗎？

你認為社會最大的問題是什麼？

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