1樓：普西丁
就沒有，從知乎回答來看，哪個是慈悲的主？各個跟你吵架鬥嘴拉黑遮蔽熟練的一塌糊塗！
佛教哪兒慈悲？你誤會了，他們是佛教的人間鬥士，厲害的很。
你注意。至少知乎上，沒有乙個佛教徒說過自己慈悲！都是什麼覺者，智慧型人之類的高階生物！
2樓：心是蓮花開
仁清法師：在修行中積累福報
修行佛法說起來不容易，當你掌握幾條重點的時候，實際上也是不難的。真正的行善法，在娑婆世界行善法容易一些，娑婆世界需要救助、需要幫助的人很多。打乙個比喻，娑婆世界，需要你布施的人、貧窮的人、乞丐、孤兒、老人，這都是需要我們大家伸出手來援助的。
可是到了西方極樂世界就沒有這種因緣了，我們從佛經中也看得到，西方極樂世界除了念佛、誦經、坐禪以外，他們也行善，也積累自己的福報，怎麼去行善呢?憑藉自己的神通，一剎那間，飛往其他十方佛國，再去供養佛菩薩。
福德是怎麼來的?我原來在乙個講稿上講過，釋迦牟尼佛成佛以後，托缽化緣，看到乙個老年比丘，在那裡縫衣服，因為眼花了，紉不上針，釋迦牟尼佛過去接過來給他紉針。
高僧大德說過一句話：「如來不捨穿針之福。」佛教經典上也要求我們，「勿以善小而不為」，你不要以為這件事非常小，而不去做，我們光等著驚天動地的大事情，如果這一輩子我們碰不到大事，難道這一輩子我們就不做善事了嗎?
不行善，白來一場。
大家一定記住，修行的過程，是懺悔業障的過程;修行的過程，也是積累福報的過程，只要你的業障清淨了，福報積累得多了，那麼我們離佛果是越來越近了。
3樓：吉利多吉利
一般人學佛都是慢慢改善自己的行為，百分之九十的人基礎都很差。就拿我來說吧！以前很混壞事做盡，我沒好好學佛，但我也在不斷改正自己。
我現在還有很多缺點，但我也改正了太多錯誤。這難道不是學佛對你我的好處嗎？請不要拿常人與菩薩比！
4樓：劍無動
首先，信佛有什麼門檻?張三為了發大財吃喝嫖賭，很傻很天真地認為佛菩薩會滿足他的醜惡願望從而信佛，燒幾根廉價的會燒出化學毒氣的香精香供佛菩薩，妄想佛菩薩會滿足他的貪嗔痴醜惡慾望，縱容他的無明。很多人信佛僅僅是想獲得利益而已，是投機商人心態。
這種佛教徒很多，你經常接觸到，正常
5樓：呼呼
佛法不離世間法，學佛也要時常提醒自己，行為舉止符合要求了嗎；學佛之人，學習和實踐也是個過程；
不學佛的人，也有慈悲之人，這是事實。生性慈悲的人，本具有佛性。
6樓：橢圓的土豆子
反天性，必然少。
人的天性是「趨利避害」，所以會傾向於做出有利自己的事情。
而佛教說法慈悲心的典型是「割肉餵鷹」，就是讓自己損失，而讓他人獲利。
而大多數人能做到的，是讓鷹不吃肉。
這屬於慷他人之慨，損失別人，讓另外的人獲利。
這種人雖然嘴上說著自己慈悲，卻不會讓人覺得多慈悲。
7樓：洪權
慈悲心，是人們的理解。正確的說法叫，四無量大慈大悲心。
這是菩薩的標配。不是普通人的。
當我們靜坐做對的時候，就會感覺到全身的糾結減少，身心特別舒爽。也不喜歡勾心鬥角了，更不喜歡違心話。就是有什麼說什麼，直接表達。
如同童心一樣。
別人看著，就是慈悲心。其實，就是清淨心而已。
還大部分慈悲的程度。
8樓：梵般
為什麼接觸那麼多唯物主義者，都不會運用唯物辯證法看待佛教以及信佛學佛人？
首先信佛的大部分人就是有各種各樣的習氣毛病貪著欲求（代入沒慈悲心，沒智慧型，沒錢，淫慾心重，and so on ），才信佛，才學佛，才修行。而不是已經不食人間煙火，六根清淨，圓融無礙，已經成佛了才信佛學佛。你若用已經成佛的標準去看人，那你可能要失望透頂了，因為師傅領進門，修行在個人。
龍生九子各有不同
其次你這個問題相反的角度完全成立，換個問題就是為什麼信佛，學佛人那麼軟弱，逆來順受，好欺負，亂放生，見不得人吃肉，and so on……
9樓：王宗遠
我相信真正信佛的人應該是慈悲的。慈悲心是需要從點點滴滴的生活中修出來的。
南無法海雷音如來，南無毗婆尸佛，南無大通山王如來，南無袈裟幢如來。
10樓：心淨佛土淨
因為勸別人戒殺吃素，不要吃肉，在90%以上的無信仰者來說都是不夠慈悲的，但是無信仰者只能看到眼前的利益，看不到殺生吃肉的業報
11樓：究新不揪心
對方是否慈悲與他信佛與否沒太大關係，就像不是所有日本人都是殺人犯，所有德中國人都是納粹一樣。
有些時候我們的主觀意識形態很重，「他沒讓我看到他慈悲，他就是沒慈悲心」，「他做的我覺得不符合我的慈悲觀念，所以他沒慈悲心」？
慈悲心在於「心」，於在外的形還是有差別的，乙個人的起心動念我們是看不到的。
如果題主也是對佛教有了解的，應該注意自己的「我執」「我見」「我慢」時時刻刻提防著，所有有機會還是我深入經臧。
我們要觀主要還是反聞自省，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。——四念處
趣求諸欲人,常起於希望;所欲若不遂,惱壞如箭中。——《阿毗達摩俱舍論●分別界品》
若優婆塞受持戒已,若見比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,毀所受戒,心生驕慢言:我勝彼,彼不如我,是優婆塞得失意罪。不起墮落,不淨有作。——《在家菩薩戒》（六重二十八輕）
12樓：阿彌陀fo
一口吃不成胖子嘛得一步一步來比如有些年齡大的師兄沒有慈悲心萬一他們剛入佛門咧
念佛：https://
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13樓：卓然哥哥
心善身語善，心惡身語惡，任何人都不可以輕信，任何人。真正慈悲的人，不會到處說自己信佛，做了多少功德，當然，也有很多信佛人，長著一雙挑剔別人的眼睛，不覺得自己有問題。其實他們算不上信佛。
14樓：新葉
誦了十年經，未曾布施人。
念了十年咒，未踐半句行。
燒了十年香，未消嗔恨心。
拜了十年佛，未拜父母親。
放了十年生，未戒腥與葷。
磕了十年頭，未感人一恩。
拜了十年山，未訪一次貧。
修了十年行，未修一日心。
合了十年掌，未合乙個群。
再修億萬年，還是愚痴人。
15樓：綿綿若存諾諾久長
恭喜你，感覺是對的。
因為信佛的人痴迷了，誤入歧途了。
眾觀佛教歷史，骯髒不堪，但是總有人來美化，洗地，各種忽悠。然後各種人還喜歡信。
談什麼慈悲心，都是自私自利之人，自己美化為慈悲而已。
但凡真的慈悲就不會去隨便詛咒別人，還下地獄。
但凡真的善，就不會去胡亂放生，破壞生態平衡，無視自然。
16樓：籠外出生的鳥
如果你是指真正的慈悲心，那個要求很高，是要基於禪定的修持的，要有強大的檢查自己細微心念的能力。如果你只是指普通的同情心同理心，我覺得很多人都有啊？何來沒有之說
17樓：佛法改變命運
佛教真的好，是乙個無爭的宗教。佛教是不爭名利的，你們要明白爭名奪利爭到最後是爭空名奪空利。什麼都想爭，爭到最後你們爭到了什麼？
學佛就是學一種心理平衡，心裡不要去爭空名爭空利，因為爭來爭去一切皆空。還有身體來身體去，不都是空的嗎？你們告訴我有什麼東西可以爭得來的，你們學佛就是要學會放下萬緣，捨棄假的把握住真的。
為什麼說真空？因為空的東西其實是真的。氣球為什麼會往上走？
因為它是真空啊。越不好的東西越沉，所以要平衡自己的身心。
白話佛法六～1
18樓：滄海龍吟
其實多多少少，每個人都有憐憫之心。
有能夠愛他人的心
這些是小我之心
大我之心是慈愛心
慈愛他人，能夠愛語，柔聲，和煦，平等對待每乙個人。
慈悲心是什麼呢
慈悲心是無我之心
一切具備慈悲心的人，都是菩薩。
慈悲什麼呢？
由己推人，愛人者，人恆愛之罷了。
慈悲是什麼呢？
眾生苦，他們的痛苦我能體會理解。
為什麼眼中常含淚水，眼中的淚水為誰而流，只因眾生苦而淚不休啊。
大慈大悲
慈是於眾生慈愛
悲是體同眾生苦難
學佛，修行，不等於成就
只要是人，就會有七情六慾，善惡陰陽兩面，能夠降服自己內心的人，才會逐漸像菩薩靠近。
而路上的人，犯錯是必然的。
當你開始有慈悲心的時候
我執的消失是必然的
因為你的心已經與十方佛菩薩融為一心
無量無邊
19樓：
兩種可能
一是的確沒有慈悲心，這部分還沒有出來，或者還在修行。不是說信個啥學個啥修個啥就立馬完美了的。你是不是完美的？別人也一樣的啊
除非自己不帶投射的看，否則既看不清自己，也看不清別人
20樓：佛教人生智慧型
他們大都只是在信佛，沒有在學佛，不懂得學佛，不明因果，不懂得所有眾生皆是我們無始劫的親人，那顆心是盲目的，心是硬的，看不到眾生的苦，生不起慈悲之心
21樓：David Chiang
其實也不難理解，因為他們「以為」佛教就是那樣子的。
不看佛經，不理解佛理，不落實實證……
然後說：我信佛。我學佛……
連佛教到底在說什麼？也是渾然不知。這樣「學佛」，就算自謂「發慈悲心」，也還是以自己的慈悲為慈悲。所以在旁人看來，並不慈悲。就如同「有一種冷，叫媽媽覺得你冷」那種感覺。
22樓：Mitom
很多師兄已經很好回答了，我只是再囉嗦一下。
很多時候，自己就是一面鏡子。自己看不到的慈悲，並不一定慈悲不在身邊。事實上，慈悲一直在身邊。
您父母對您不慈悲嗎？您朋友在您需要幫助的時候，從來都是躲開的嗎？這些就是慈悲啊。
信佛人，絕大部分也還在六道中，您是想說，既然佛菩薩慈悲，所以這些信佛的人一定要跟佛菩薩一樣，不然就不對？如果我們都能象佛菩薩一樣，也確實很好。因為這就是我們要達到的目標啊。
但目標不是現在的樣子啊。
另外，佛菩薩就是慈悲，也因為我們的無明太重，不一定能看得到啊。很多佛菩薩度人的故事裡，可以看到佛菩薩度人未必是我們想象中的慈悲去度，而是用真正能讓我們斷惡修善的方式來度。這些方式度我們的時候，我們因為智慧型不夠，未必能很好地接受，這也是一方面。
慈悲這一概念不能以我們普通的個人認為的來看。因此，還是要更深入了解，可能會接近一些。
23樓：真心從來本是真
第001集何謂佛教？ 正緯老師主講
第01集三乘菩提的關係正禮老師
不是逢年過節燒燒香，或者遇到不順的事情去拜拜佛菩薩就是信佛了，信佛最基本就是相信佛陀的教誨，然後最好能夠依止佛陀的教誨去實踐，去實證佛法
24樓：Scorch SHEN
首先還是要分清楚什麼是慈悲心以及具體的表現形式有哪些。這並不是很好分清的事情，如同分清善與惡，表面上一目了然實則與大眾心中的分別不同。
再說如果妳感覺無慈悲心的話，可能有兩個原因：一對方和你並無緣分，非渡你之人（至少當下）；二則對方非真學佛之人，雖口中皆稱佛菩薩，身著沙門，但心並非沙門，故無半點慈悲。
25樓：
我接觸的學佛人裡，蠻多都有慈悲心的。
你想想，大家都兩個肩膀乙個腦袋，同樣的國度，生存壓力這麼大，光顧著生活都很煩惱了，要自己修心學習，要顧家，還得抽出精力和物質去做善事。試問，有幾個人做得到？
古人說，行有不得反求諸己，你提問這個問題之前，自己思量能做到嗎？菩薩度化眾生，除了慈悲，還得講究智慧型的，這叫悲智雙運。有些人你對他好，但不合時宜，或不在合適的場所，他不一定會領你的情的。
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