1樓：江江
每當看到這類問題，下面的回答大多都是因為作惡會有惡報，潛藏的含義是因為害怕厄難降臨在自己頭上所以去規避惡行，但是這種嚴密因果報應式的認識總要加入點什麼超驗的東西（比如輪迴，比如上帝審判）。然而這些是需要去信仰的，絕大部分人無法真實的體驗到這種嚴密的報應論。有些人相信這是真理，有些人不置可否。
難道善良不作惡一定要引入這些嗎？我看也不見得吧？
2樓：andyanancy
善與惡是相對而又相互依存的關係。所以，當你定義了什麼是善，惡就已經呼之欲出。
人類的行為是通過人類自己進行定義的。有個人的定義，有社會的定義，有時代區域的定義。雖然並不一定會相同，但是越是發展進化的人類，或者文明程度更高的人類，對於善的定義就會越趨於類似。
因為這是由其內在的規律決定的，即人類在突破自身能力極限之前，只能盡量適應環境，做到與自然融為一體，或者稱之為天人合一。這自然定義了善與惡的方向。
而人類的發展進化與其他生命，或者客觀存在類似，會佔據人類社會的所有生態環境以利於生存和發展，即什麼樣的人都有，所以有善人就有惡人。但是因為隨著人類文明的進步，要求向善的力量符合自然進化的大趨勢，有利於人類個體與整體的生存和發展，所以向善是具有內在進化推動力的行為。
3樓：FUUn
這個問題去問學佛的人，會有好的回答
佛法告誡人們，有因果報應，三世因果，遠在子孫，近在身。善有善報，惡有惡報。一切善惡有佛眼明察，皇天不會饒過任何乙個人。
你認為不道德的事就都是惡。
這是對人的行為規範而會，是社會心理學方面的知識，建議去看這方面的書，會有更全面的了解。
你認為作惡，會有愧疚感。？？！！
個人生活經驗之談，啊！僅供參考，不求拘同。
如果此惡事是出自本人的意願之下而作的，應不會有愧疚感，。如此事是由於本人失誤造成的惡果，大多數人會有愧疚感。但你提問中是作惡，既是作惡，主官意識應是故意，所以，作惡者不會有愧疚感。
只會有成就感。
人性之惡，與生俱來，旡法逆轉。
現實社會中確實有人心地偏善良，有人心惡歹毒。由於私心的膨脹，心惡歹毒之人往往可以多獲起社會利益，而過得富足，舒坦一些，於是，很多人也就不去遵守道德規範，而去作惡，以求個人私慾的滿足。這就是人的貪性！
惡由貪生。貪念心起，惡向膽生。
數千年來的人類文明，所有的管理社會的政治家，還有各種教派都把教人向善放在首位，都把人的貪念當成惡來進行控殺。都把不要貪心當道德底線。
當今世界，貪圖享樂，甚至貪圖虛名者比比皆是，把遵守道德底線的人當笑談，已到了害人為樂的地步。由於毫無道德底線，也就旡所於惡與不惡了，以惡為榮，以善為恥，是目前的中國社會現狀。
也有人認為西方人，他們的品德好，其實也不然，他們也全都是因為健全的法律制度，約束了人的行為而己。違法的代價會使自己走入因境，在得不償失的思量下，選擇假善而己。
總之，人之初，性本惡，善者偽也！
4樓：古墓
人生在世，生不帶來，死不帶去，留下的可能只有黃土一堆，白骨幾根。
作惡能有啥回報，你也帶不走。正常人都有感情，有所思所想，知道是惡了，還做，本身加大了自己的心理負擔。還不如吃多少用多少全靠自身。
其次社會公序良俗也在制約著你，你也要揹負道德的壓力。
做惡一時爽，到老啥都沒，何必呢。就算你這輩子混過去了，也會在兒孫輩還回來，蒼天饒過誰。
5樓：期待化蝶
報應當然是不存在的。勸人向善也不能搞迷信。
不建議作惡有兩方面原因：一，作惡很難不留下痕跡，會讓他人厭惡。乙個人身邊的人和他的智力水平是相近的，想要做惡而不被發現是很難實現的，乙個人如果名聲不好，是不利於長期發展的。
這一條隨著熟人社會的逐步瓦解變得不那麼重要，生活在身邊的流動性增強，積累好名聲的益處也就少了；二，作惡養成習慣以後，用正當手段達到目的的能力會下降，也不利於長期發展。
作惡會有愧疚感因為自己作惡這件事和自己的三觀衝突了，真的不把作惡當壞事的人，不會有愧疚感的。
6樓：雅兒貝德
「因果報應」不存在，因果律存在。
我今天沒好好完成工作（因）
第二天我被老闆罵了（果）
我今天沒好好完成工作（因）
第二天老闆也沒有發現，但我得花了一部分時間補完（果）事情都會遵循因果關係，但並不一定是報應。
比如我今天靠出賣鄉親而獲得實績，明天我公升官了。
後來領導換人了，我被牽連坐了牢。
我坐牢是因為坑了鄉親們？並不是，而是我站錯隊。
這不是報應，而是站隊這個因導致的果。做壞事會得到報應，只是為尋求心理平衡找的藉口。
世界需要懲治壞人，但壞人又由誰定義的呢？
7樓：Yzj
說句很喪的話，因果報應確實不存在。
俗話說好人不償命，禍害遺千年
世上有千千萬萬個好人，亦有千千萬萬個壞人
我所理解的報應是，你以不符合世人所定義的道德標準就是世俗所稱的好與壞的標準去對待人或者做一件事情時。當下對你沒有什麼影響，當然這裡不提人性，沒有愧疚感之說。或者說以後也有可能對你也沒有任何影響。
很多現在孝子慈父，上進負責的人可能兒時偷雞摸狗。校園霸凌等行為誰也無從所知。報應是什麼，就是你現在在做的事情可能以後會有人同樣對你做一遍甚至更加過分。
這就是報應。如果你沒有遇上那對你的生活可能沒有絲毫影響。
愧疚感是什麼？是你做了一件你自己覺得不好的事情時，會時時忍不住回想。感覺自己錯了。感覺自己對不起。這是你自己道德底線對你自己的提醒和懲罰。
相對於孔子所說的人之初，性本善。我更傾向與荀子所論及的性惡論。人有自私的天性，當拋棄一切外在因素時（親情，友情，愛情等等）我認為人就是野獸。
當然我們至出生之時，無時無刻都會被這個世界所影響，什麼是好的什麼是壞的。所以正說明後天道德教育的重要性。人性總是最複雜的從古至今關於人性論的觀點何止千萬。
但是古往今來有誰能說自己通透人性一事？？
題主所說的惡是道德，戀期出軌是不道德婚內出軌是不道德。但是有的國家可以一夫多妻
那怎麼評判呢。道德與三觀一樣有多個標準
所以你接觸到的學習到的東西，才是你判斷道德的唯一根據，當然這個根據是古代先賢和前人門已經總結出來的一些觀點的基礎之上的
8樓：
惡性迴圈
每個人都有自己的知覺，及時不用有意識的自我保護，潛意識裡也會對危險的、醜陋的、存在傷害可能性的提高警覺，人如果經常做壞事，首先自己內心不磊落，會失去力量感，而別人在面對不良善的人時，天然生起排斥感，不友好，不配合，反擊……這就是當下就可以看見的「因果報應」
然而，當人感受到反噬的時候，會體會到被傷害的痛苦感受，可能引發思考，為自己痛苦時候，可能會想到，曾經也用同樣的方式讓他人感受一樣的痛苦，負罪感就會產生。即使自己沒有感同身受同樣的痛苦，但是對於自己不道德的行為造成他人的苦，有了共情能力，自然負罪感也會公升起來。有研究資料表明，極端殘忍的犯罪分子，在共情能力方面相對較差，感受不到別人的痛楚，尷尬，苦難……
為什麼作惡比阻止作惡容易？
熱愛黨熱愛國家 殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸。這話重了點兒，但道理相同。當乙個群體下意識認為作惡大概率下不用承擔足以嚴重的後果，阻止作惡就不會被普遍認可和實施 我記得小時候，剛上一年級的時候班上有幾個同學，人比較內向，已經到了有些自閉的程度。那會兒我們總是喜歡去用他們講笑話，編段子，甚至有時候會對...
女人為什麼不能窮？
黃仁勳 根據問題的內容，感覺是該名男子的修養問題，覺得貴換樣東西或走，吼什麼呀，相反他妻子素質還可以，除了提醒丈夫，走前還衝店員尷尬 不好意思 地笑。這是素質的問題呀。也許是我的角度問題吧。 Doki 跟著媽媽看我的前半生，裡面的子君不就是嗎？女人不是不能窮，是不能沒有收入，也不能光靠著男人，一旦他...
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李學軍 人冒尖不像一件事冒尖，它說明你在很多事情上都冒尖，這是好事也由不得你，不好的是用特殊手段讓自己冒尖。只要你事事認真，努力做到最好，你總會冒尖的，只要你承受得了。 文海聽潮 冒尖這個問題還是要分情況看的。要不要冒尖，也是和個人的人生態度價值觀也有一定的關係。冒尖理解為優秀人物，先進的時候，沒有...