1樓：lzg
看過黑客帝國1可能會更容易帶給人對南懷瑾的楞嚴經釋義的切入感。黑客帝國1劇情講人活在AR中，所見都是虛幻，說不定編劇的靈感便是由楞嚴經或南懷瑾對楞嚴經的解釋而來。黑客帝國3中更是在結尾通過反派說出的一句類似「萬物有始終」這樣的台詞將佛教的思想宣揚達到了高潮
2樓：yesman
任何經典，和『學習』無關。
什麼是學習？乙個人吃了饅頭，說：饅頭是這樣，這樣，以及這樣的。
另乙個人聽到了，哦，原來這就是饅頭。他記下了這些概念，遇到第三個人，向他們講述：什麼是饅頭？這就是饅頭，這樣，這樣，以及這樣。
能重複這些概念，叫『學習』，叫『聰明』。
唯一的問題是：這樣的人真的吃過饅頭嗎？
重複別人的概念，叫學習，叫聰明；吃饅頭，叫智慧型。佛陀曾經對阿難這樣說：「汝千日學慧，不如一日學道。」若不悟道，滴水難消。
3樓：法界白帽子
一部宣揚真常唯心的偽經，阿難為啥要看它？
可笑的是，從法義，從考據上，無論怎麼證明這個經是假的，佛油子永遠都不會思考一下為啥
只會千篇一律地說：反對此經的是邪魔，理由：「大德」為其背書（實際上是依人不依法）
法義證據1：https://www.
法義證據2：https://www.
考據證據：https://www.
zhihu.com/answer/658578141以及，幾年後，會有人看到天上有一些飛著的人在大力燒毀這部偽經扔下來，敬請期待。
4樓：六耳鼠
跟聰明無關。
比如很多聰明的人，有富貴有知識有能力，但是一樣因貪得無厭而犯法受審。
大家看著，也就是看個笑話。
但說到自己，也是一樣的結局。
又比如你，也很聰明，享受人間富貴，並且修行有成。在百歲之後、將死之時，如有美女來到你身邊，展現人間美好。相信在那時，你也一定會想從病床上跳起來而不甘死去......
你能明白？你不明白？
明不明白，都改變不了這種結果：渴了要喝，餓了要吃，累了要睡，見錢眼開，美女來了要撲上去。
阿難跟你一樣，也明白，也不明白。
5樓：
所有慾望皆是慾望，只是人們對淫慾賦予了和食慾、物慾不同的表述色彩，人們對這三種的感受不同，心中有了比較和分別，所以有了不同的描述。自古以來，人們在加強這種不同的描述給人們的觀感，人們在聽到、感受到、見到時，自己更是在加強，所以戒掉過多的慾望先需放平心態，平等對待即可，無需過多渲染色彩，增加自律的難度。
6樓：自在
色，受，想，行，識
你的意識就是如此產生出來的啊。一切法，因緣際會而已，無始於無終，都是表象，相。
一層層解脫或頓悟，就達到真如。不生不滅，不空不有，超越時空，超絕語言描述。
不過現在為止的現實中，我沒看到誰達到最初的幾層。比如沒見有人超脫，行，即不能超脫出肉身從衰老到死亡四大分解的變化。至於其心的境界，無法判斷。法無我並非語言可描述。
7樓：Mitom
除了大家答的那些，據虛雲長老所說，先別看別人的註解，自己讀500遍，一定能明白其中真意。並不是別人解釋不好，因為那個是別人的解釋，並不是自己的。讀500遍後，再結合別人的解釋，能達到很好效果。
8樓：
《楞嚴經》主要講如來藏、庵摩羅識、真如、般若波羅蜜都是乙個東西，將唯識、中觀和如來藏三大思想體系統一起來。歸結為耳根圓通的修行。
9樓：與奪而招放
個人一直覺得楞嚴經很奇怪，我看過一些佛經，首楞嚴三昧經看過，講的內容和楞嚴經完全不一樣，達摩祖師用來印心的楞伽經也看過好幾遍（兩種譯本都有看過）。但我每次看楞嚴經（五六年前買了紙質書楞嚴大義今釋）都覺得裡面的文字晦澀難懂，和自己看過的別的經不一樣（只是單純感覺）。雖然大概脈絡都清楚，裡面的一些句子到現在還能背出來。
（而且我看這個問題裡的回答，很多人連開頭阿難尊者被摩登伽女迷惑這件事都沒說清楚。摩登伽女一開始看到阿難對阿難生起強烈的欲心想跟他成家，以及阿難會被摩登伽女她媽的咒術所迷惑，是因為摩登伽女前世和阿難尊者當過五百世恩愛的夫妻。不清楚這一點的人，恐怕會覺得阿難尊者怎麼修行那麼差勁，隨便乙個外道咒術就能讓他破戒）
不知道人有沒有跟我一樣
所以對於楞嚴經我個人的態度是，裡面的楞嚴咒可以念，至於說法的部分，就當結個緣吧
10樓：陽光
楞嚴經和華嚴經相通，教導眾生如何修行菩薩廣大願行楞嚴經和大乘入楞伽經想通，阿難也好奇大慧菩薩和如來曾有如此深入交流楞嚴經和金剛經大般若經相通，五欲六根十八界皆如來藏妙真如性，一切相皆非相是名相
楞嚴經和法華經相通，此經又名大方廣妙蓮華王十方佛母陀羅尼楞嚴經還對寫禪修的比較清楚完整
如何修行戒定慧，如何選擇自己合適的法門，如何去除修行業障，如何去魔遠離外道，如何止觀，如何修四禪九次第定，如何入三摩地，如何從幹慧地經十信十住十行十回向，到達菩薩十地，乃至佛果
總之從凡夫到成各路神仙，乃至出離三界，解脫生死成羅漢，又能利益無量眾生成菩薩如來，都講到了，就看是否有心人去深入學習，願不願意學，做不做得到！！！
11樓：天下熙熙
全經主要講如來藏、體、性
性是妙圓明心，妙真如性，妙不可言的如來佛一般的心性阿南只是多聞第一，就是博聞強記，但理解力和領悟力並不高經全名大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經，又名大方廣佛妙法蓮花王
12樓：
阿難都沒見過這本他當然不懂
難道寫本書開頭是如是我聞都是佛說的麼
當初的五百集結關於這本書一句話都沒留下來這裡面的每乙個人都是證得阿羅漢果位的可不是普通的比丘
PS: 阿難的水平第一次集結前阿難侍奉佛二十七年尚未證得阿羅漢果只證得須陀洹差點因為這個原因無法參加集結加班加點最後終於證得阿羅漢果才得到參加集結的許可須陀洹這個果位很多人聽佛說法當場可以證得
13樓：佛子
講的是七處證心，和五十陰魔，阿難很聰明但會背不會聽。簡單的說，就是你認為這個世界是合理的，但以你的所有知識又講不出世界合理存在的理由，只有佛一人明白。
14樓：閒人
阿難是大菩薩再來，在往昔已發願，每一尊佛出世 ，他會隨佛出世記錄佛的話成為經典，能過耳不忘記下這麼多的文字，已經證明早已證的「恆不忘失陀羅尼」。《楞嚴經》上阿難所表現的愚痴，是代表的我們凡夫，示顯給我們的 ，希望我們破迷開悟。《楞嚴經》主要是講六根之性不生不滅 ，重點突出「耳根圓通」法門，後面描述五十陰魔，是魔的克星。
15樓：巨乘佛教
奧特曼經究竟講個啥？為啥佛祖與所有佛教徒都不懂？為啥佛教徒不願意皈依巨乘？
問主可以了解下「羅素的茶壺」。你的思維被印度人愚弄了
16樓：
因為當時的阿難尊者沒有開悟，真正的信解楞嚴經粗略大義，需要明心見性，至少理上得悟，實修上需要一點點小悟才可以的
楞嚴經有多厲害，南公曾經批評過一些質疑楞嚴經是偽經的言論，說就算楞嚴經是後人編的，那也編得好
因為能夠寫出楞嚴經的人，只有兩種人：一種是佛陀本人，另一種至少得是禪宗祖師級別
其它人編不出來的，沒有證量，第一句就現原型了，大乘佛法確實是有門檻兒
因為有門檻，所以禪宗裡嚴格上不存在末法時代，不見法末不了法，見了法更不會參與末法，所以，禪宗的傳承是最安全的，邪魔外道進不來
17樓：普波居士
《楞嚴經》講的是如來密因、修證了義、諸菩薩萬行的成佛第一妙理。
如來密因就是諸佛如來因地成就無上菩提的密法，此法唯佛能知，故稱密。
修證了義，即是不假方便，直指佛心，究竟成就如來本心的修證之法。
諸菩薩萬行，是指一切菩薩，萬行門中，首要成佛要義。
這就是《楞嚴經》的全稱——《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。講的就是這個。
18樓：唯讀楞嚴
成佛的法華，開悟的楞嚴。引用兩位老法師的開示:
夫群生莫不有心，而真心難悟；修行莫不有定，而性定難明；指真心，而示性定者，其唯首楞嚴經歟！------ 圓瑛法師
現正是末法時代，你到那裡訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能保綏哀救，訊息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路。無論老少，常讀《楞嚴》。
此經是你的隨身善知識，時聞世尊說法，就和阿難作同參。------虛雲老和尚
19樓：高山清
有人講《楞嚴經》是天書，不要被嚇住了。講它是天，誰當下不是天；講你是人，《楞嚴經》當下就是人。這就是迷與悟的問題。
遇到什麼就是什麼。根本一讀就懂嘛。迷人遇悟人當下就是悟人，凡夫遇佛法當下就是佛法。
「譬如虛空，體非群相，而不拒彼諸相發揮。」
這個道理，讀起來太親切。「彼太虛空，日照則明，雲屯則暗，風搖則動，霽澄則清，氣凝則濁，土積成霾，水澄成映。」萬劫築基是它，九重高台是它，君臨天下是它，俯身泥潭是它，孑然一身是它，千軍萬馬是它，雄渾平靜是它，排山倒海是它，不離其宗是它，森羅永珍是它…
風動空澄也好，日明雲暗也好，都無所障礙。大至佛剎，小至微塵，有情無情萬法，無非諸佛法身真常。
六祖慧能怎麼講的？仁者心動。
種種因緣都是我們的心所顯現。你是什麼就看見什麼。相上虛妄，性上元真。從空出有，空有不二。背覺合塵，怎麼懂得即空即有。
「汝以空明，則有空現；地水火風，各各發明，則各各現；若俱發明，則有俱現。」隨心應量，循業發現。宛轉虛妄，無可憑據。
難就難在沒有辦法用第二義諦的邏輯來搞清楚事情的本來面目。自性本來無礙，若著相昧理，無礙成為有礙。
離開對一心三藏的觀照，我們對世間一切的萬法都是顛倒妄想。憑據一心三藏，萬法都是由我們乙個念之所變現，萬法就是乙個自己，這個憑據在大乘法叫一實相印。
20樓：
先不說《楞嚴經》真偽這種問題。
即使這部經沒有任何問題，我的建議仍是不要將其作為入門經典學習。
無論是阿含類經典，還是般若類經典，都要更適合初學者。
還是那句話，萬丈高樓平地起，打好基礎最要緊，基礎不牢，地動山搖。
先搞清楚基本概念、基本理論，然後再循序漸進、逐漸深入，不可操之過急，妄想一步登天。
21樓：
因為」空性起緣「所以」緣起性空「。
緣起是顯因假因。空性是密因真因。
攀緣以為得證的都入魔了。
」見猶離見，見不能及「。
明心見性，遍知全知，只是個傳奇。
我們能知道的是：一切像，無非鏡之妙用。鏡在一切處。
而任何像都不是鏡本身，鏡不在任何專門的一處。
甚至有可能根本就沒有鏡，更不用說這鏡到底是什麼，該起什麼名字了。
也就是說有可能隱藏在一切背後的是個亂打字的猴子。我們只是碰巧讀到了一篇勉強可讀的文字而已。
而每乙個字都是堅固不壞的，即所謂的楞嚴大定。
忽然有了個問題啊。 把楞嚴經過了一遍啊。 常聽到楞嚴大定。 那麼。到底是什麼啊？ 好像書上沒有啊？
我對所謂的「南師」不太感冒。但是下面這一段寫得不錯。
楞嚴「就是乙個本來顛撲不破的那個境界，打不爛，水泡不化，火燒不掉，用力量撕也撕不開，就是顛撲不破的，怎麼樣它都不會毀壞的；永遠不會毀滅的、堅固的這個定力、定境。本來很堅固的，不是你造出來的，這個是「楞嚴」的境界，所以叫「楞嚴大定」。這個定不是你修得來的，你修行也修不來的。
你不修，它少不了；你修了，它多不起來；可是一切眾生本來都在這個定境中，你不認得。這是「楞嚴大定」。 」
飛矢不動。
我們的每乙個瞬間，每乙個當下，都是可以記憶記錄的。
瞬間即是永恆。
你也可以簡單地理解為宿命論。
不要管這命是怎麼定的，由誰定的。（那在我看來是不可知的，詳情請看我的其他回答）
反正這是一種所謂的「楞嚴大定」。
跟念不念咒，修不修行，完全沒關係。
不是你修出來，造出來的力或境。
來自不可知的，無名無字的「先天第一因」。
《楞嚴經》強稱其為「識精」「元明」「本明」「妙明」「真心」「如來藏」………………
我們中的大多數人可能認為應該叫「客觀存在」才對。
都是名詞之爭。
或許根本就沒有來歷，都是巧合而已。
有位哲學家說因果關係是最大的迷信。
如果隱藏在一切之後的是乙隻亂打字的猴子。
我們湊巧處在一篇能讀的文章中而已。（在我看來，只是勉強地，湊合地能讀而已）
那麼我們的種種堅持（所謂堅持真理），種種紛爭，以至於要毀滅對手（所謂捍衛真理），.......意義何在？
楞嚴經主要講的什麼內容？
楞嚴經究竟是佛陀所說，還是唐人偽託？
pashui15 說楞嚴經是偽經的人，全部都是學術界的人，對佛法沒有任何實修實證，所以只能依靠考證，但是用所謂的考證來評價佛經本就非常荒謬！另一方面，你們看弘揚楞嚴經的全是有實修實證的高僧大德，真正修佛之人應該相信誰不用多說了。 華嚴常不輕 楞嚴經的攝受在中乘偏向大。所以多數人看不懂。是後期的經書。...
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