1樓：元真人
如果有個悟在，那你得問問開悟的人，比如在下。
但在下並不認為有個悟在，若是還執著乙個悟，那便永遠無法開悟。
若無乙個悟在，八萬四千法門門門是死路，若有乙個悟在，八萬四千法門門門亦是死路。
不執有無二邊，亦不求中道，當下即是真心。還要什麼方法。
2樓：海雲青飛
我尋找了幾十年，從來沒有看到過提供給現代人的關於開悟的理論或方法。
我看到的都是人們在用古代的方式教現代人開悟。
偷懶不成，就只能自己辛苦一些，自己做一回現代人了。
下面的關於修行、開悟的講解都是古代的思想和現代科學相結合的產物。既不棄古，更不輕今：
3樓：
開悟的初悟真不複雜，就三分鐘的事情。不然怎麼對得起大道至簡的說法大道甚夷，而人好徑
徹悟則不易。也就是得道容易，成道難
如鷹飛過：抑鬱自救三書（人生三書）
我給你三分鐘初悟的可能性：
問：怎麼認識自己看了不少回答，沒有一…
4樓：David Chiang
問題是：您知道什麼才是「開悟」嗎？
我釋義過很多本佛經，只有在乙個地方是世尊親自說：什麼是「開悟」！的。也就是這句話而已：
我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。
就醬子。
如果你能明白這句話，就開悟了。
不明白，那就談不上了！
5樓：君子風
每個人開悟的方式都是不一樣的古人現代人也不一樣不需要厚古薄今需要的是御古證今再說回來所謂開悟就是對世界的認識世界有什麼你能認識到什麼都是需要積累的就像知識是指向智慧型的一把鑰匙鑰匙有了但是門你得自己找到開悟也一樣世界原原本本的展現在你眼前但是對於世界你自己有怎樣的認識? 對於社會對於萬物你自己有什麼認識呢當你認識到了那麼達到那個點的時候你對世界的認識會相互應證會豁然開朗但是請不要覺得開悟就多了不起因為開悟跟不開悟都一樣冷暖自知
6樓：頭銜不敢當
其第二偈雲，無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟者。以其人雖未明心見性，然卻決志求生西方。佛於往劫，發大誓願，攝受眾生，如母憶子，眾生果能如子憶母，志誠念佛，則感應道交，即蒙攝受。
力修定慧者，固得往生。即五逆十惡，臨終苦逼，發大慚愧，稱念佛名，或至十聲，或止一聲，直下命終，亦皆蒙佛化身，接引往生，非萬修萬人去乎。然此雖念佛無幾，以極其猛烈，故能獲此巨益，不得以泛泛悠悠者較量其多少也。
既生西方，見佛聞法，雖有遲速不同。然已高預聖流，永不退轉，隨其根性淺深，或漸或頓，證諸果位。既得證果，則開悟不待言矣。
所謂，若得見彌陀，何愁不開悟也
印光法師文鈔三編卷四
上海護國息災法會法語（第四日說成佛大因果並略釋四料簡要義）
7樓：月城雲生
當你達到能開悟的時候，就能開悟。
高峰禪師因隔壁僧人的枕頭掉在地上的因緣而開悟。
志勤禪師因見桃花悟道。
香嚴因擊竹之響心頭一明而大悟。
……想要開悟，先做好基礎修行的功課，境界都是一層一層向上遞進的，等時機到了，自然就明心見性。
8樓：竹廬烹雪
關鍵是你自己要先開悟，否則你的問題白問了。
因為如果答者還沒開悟，你不能確定他的方法是否正確。
如果對方是開悟者，你還不能確定他是不是開悟了，所有你還不能確定他的方法是否正確。
所以，在這裡你是問不出來的，不如自己去開悟。
如何用現代人的思維去理解古代人開悟的境界？
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