1樓：餘年寄山水
有的，我有一次去三嬸嬸家做客然後我表妹也就是她的孩子要和我一起睡，三嬸嬸不同意。最後我表妹和我三嬸嬸一起睡。我睡表妹的床，
第二天晚上我爸爸媽媽來接我回家，
然後我就看見我三嬸嬸把我睡過的那床床單換下來了。最後關門的時候我看到的
2樓：寡水先生
」你們有沒有過內心的荒涼感「並不是乙個」問題「，而是乙個」答案「。問這個問題前，想問的不是」有沒有「，而是」它從何而來「。問出這樣的問題時，卻變成了試圖從這個已經被判斷為」荒涼「的世界中尋找同感，尋找接納和安慰。
荒涼感是一種否定性的力量，但它在被言說之前就先被言說者自己否定了。
當然乙個人如果可以（辦得到的話）自洽地活著，完全可以（沒有什麼不好的）就沉溺在接納中，不去想最初的那個問題——這荒涼感是怎麼來的？
現在我就有這種荒涼感，因為：」當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 「
此處借用魯迅先生的話，並非傳達其《野草》要義，僅作有關」荒涼「的感觸。
3樓：獨蝦
蒼涼感肯定是有的啊，對什麼東西都提不起興趣。但是人生就是這樣，不可能一直起伏，大多數時間就是很平淡很無聊的。我覺得我們還是要培養自己乙個興趣愛好，比如跑步、閱讀、或者狼人殺劇本殺之類的。
這樣可以讓自己的時間變的有色彩，不至於感覺到荒涼。培養乙個可以陪伴自己終身的興趣愛好，是很美好的體驗，不再孤獨，因為自己就是自己的朋友
4樓：小喃神
不光是荒涼感，還有對人生意義的深刻懷疑。
無數次思考人生的意義究竟是什麼，無奈絞盡腦汁也沒有答案。
很多時候想著過一天算一天，但總覺得貌似人生在世總是無法拜託責任徹底自由的，無論是作為子女，愛人，朋友都應該做點事情，至少對身邊的人也有點交代和影響。
最近的想法是，人如果沒有這些羈絆的話，其實還是死了會更自由吧，從這個角度講，羈絆可能就是人生的意義？
5樓：朱虹貫日
偶爾吧，很多時候情緒都是無常的，每天都會有無數的念頭在我們腦子裡閃現，我覺得這些感受都源自我們自己內心的煩惱，煩惱很多時候都是源自我們自己的「我執」。很多高人修行一輩子也只是在消除我們自己內心的執念！
6樓：72驅使
看到時間萬物蕭條的時候
看到身邊的老人，面前的老樹
他們見證了不菲的歲月
歲月卻拋棄了他們
尊重規律可以活的好一點
但也會感到悲哀
誰說沒有命運
活著活著就成了命中註定
7樓：青梔
有。或是夜深人靜之時，亦或周圍人在狂歡之時，內心深處便漠然產生一種荒涼感，彷彿與此世格格不入，一群人的狂歡乙個人的孤獨。
8樓：江秀英
這是一種半空的狀態。屬過去世的心路歷程的一種。
在修禪定人當中，有一種修成無想定，源於修要無思無念無分別的觀念，通過裨定強壓或說意念放空放鬆等形成的一種狀態。
還有一種是非想非非想定。這兩種極類似，只是後者，還有很微細的意識，自己很難察覺的。
修行一旦進行到兩種狀態。這個種子在這世成熱就會顯現出來。
當然還有一種就是天地的推行，讓你了知自己這些狀態，而促進你轉變人生的方向。
如果是這種緣分成熟，在生活中屬被動退縮，喜歡逃避困難，不承擔責任，自我為中心者，也喜禪坐。
要改正，要破除自我，去我執。要學習無私付出與奉獻。
9樓：小紙片
有，很多時候，遇到問題的時候也會有這種感覺，但是有時候不要多想，該過的生活還是會過下去，多想之後容易鑽牛角尖，會變得消極，沒有鬥志。
10樓：紫瑜
現在就是
堅持著乙份每天睜開眼就想辭職的工作
因為要還車貸一換工作又要青黃不接
現在從事的又是自己不擅長的新領域
被剛開始盲目的自信啪啪打臉
一方面以為凡事都可以學
一方面以為新領域有挑戰有新風景
結果想多了每天都不快樂
感覺世間坎坷人生荒涼
11樓：撥錐羨
現在的話感覺我們這些玩的好的有很多人，但是我一直都是乙個人走最邊上或者最後，我喜歡走後面乙個人聽歌，只能說感覺她們很好但是心裡話真的說不出來像放假在家裡一般都不聊天，就像是感覺很多朋友其實終究自己是乙個人，我是那種別人不主動找我我不會很主動，性格太奇怪了沒辦法不過乙個人也沒什麼，只要看開點就行了
12樓：陳偉大
當然會有啊，我感覺現在也處於這樣，好像對什麼都不感興趣，提不起來，感覺挫敗，感覺自己什麼都不會，什麼也完不成，就是不知道自己到底能幹什麼，存在幹啥，自己能幹什麼。
13樓：流年
有過，並且不止一次，每每乙個人的時候，那種荒涼感便悄悄地鑽了出來，緊接著它便佔據了你的內心，這時的你，對什麼都提不起興趣了，你就像是茫茫大海中的一葉孤舟，迷失了方向，你努力的想擺脫它，卻一次次的失敗。
14樓：wwwwwww
有過，曾經有一段時間是這樣的沒有大喜大悲身邊的朋友都說我變了，但是我反倒覺得我喜歡這樣的自己。過了那段時間後，明白了乙個道理，我們之前所有的不開心和煩惱都是在向這個世界索取，當慾望減少了，內心自然就空了，現在我把這種內心的荒涼感叫做清淨。
15樓：Ivy徐嘟嘟
有過，應該每個人都會有這樣的時刻叭，但我們時時刻刻都在忙於不同的事情，那些荒涼感到最後也只能被藏在心底，在某個時機見到什麼東西被觸發，覺得這個世界其實沒有我們曾經想象的那麼好，會有失望，會冷漠又痛心，這就是荒涼，荒誕，荒謬
16樓：護法居士
大王當知。沙門瞿曇心念處者。謂觀內心外心內外心。
於是心中。作二種觀。謂常無常。
常觀者。
觀於自身菩提之性。不忘不失。正念不亂。
如是觀心。又觀所發菩提之心。
是心性者。生已即滅。念念不住。不在內入。不在外入。不在內外入。不在陰中。不在界中。
作是思惟。如是心緣。為異不異。
若心異緣。則一時中有於二心。
若心即緣。不應復能觀於自心。亦如指端不能自觸。心亦如是。
作是觀已。見心無住無常變異。
即知是心。非從緣生。非不緣生。非常非斷。非內非外。非有非無。
菩提之心。亦復如是。
是心非色。不可睹見。如幻如化無所掛礙。
自觀心已。觀諸一切眾生心性。
如自心性。如自心相。一切眾生心性心相亦復如是。
知自心空。一切眾生心空亦爾。
觀自心平等。觀諸眾生心性平等亦復如是。
是名心念處。
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