是不是真的雙方經歷相似就是最合適的人?

時間 2021-05-29 22:32:06

1樓:蔬菜餅

一定的經歷相似,給雙方在一起奠定了基礎。小的時候教育孩子應該更加的節約的家庭,這樣的家庭的孩子長大了,往往會有更多的節約意識。如果小時候家庭教育都是揮霍無度,或者說所有的掙來的錢都當月都消費光。

這樣的家庭,孩子可能之後對於錢的概念也是月光族。這兩個孩子長大以後得結合基本就不太可能。或者說他們的結合有很大的問題在裡邊。

因為婚後的生活,這是兩個人的乙個基本點,如果乙個人把所有的錢都想方設法的花掉,另乙個人總想方設法的節約,那這邊裡邊的分歧是非常的大的。

因此我覺得在一些生活基本習慣上的相似,是兩個人在一起的基礎。但如果所有的經歷都相似,兩個人的生活也會索然無味,也不會有什麼改變和激情。當雙方生活中出現瓶頸的時候,沒有乙個人能夠跳出他們固有的思維,給對方乙個新的啟示。

我覺得最好的結合就是就是最基本的三觀是一致的。其他的方面最好有些不同。這樣的人生似乎有更多的變化,有更多的激情,也有更多的故事,更讓人能夠覺得有意義,有新鮮感。

2樓:

這個問題,其實人的一生最愛的是自己,三觀相近,經歷相似,更容易感同身受。大家的需求會很相似,也更容易互相理解。

判斷是否是最合適的人,要看雙方的大方向需求是否一致,生活中的需求不衝突,甚至互補。

這個時候你要問一下你自己,你是否願意嫁娶你自己?

能否容忍乙個有著自己這樣需求和缺點優點的人?

3樓:MX.CR

不一定,看運氣,交談還有造化。

聽起來很玄乎,其實就是日常小事的各種思想交融,在這些事情上能融合的才是最合適的。

因為世界上沒有一模一樣的一片樹葉,所以怎麼要求不和你長在一棵樹上的葉子,還達到多程度的共識。

人和人的不同,不僅僅是經歷造成的,還有選擇。即使經歷相同,選擇不同,出來的兩個人也還是不同的兩個個體。

不要太理想化,尤其在人性的事情上。也不要太悲觀化,在相處的事情上。

4樓:

不需要,需要的是個性合拍,兩人在一起舒服,很少有矛盾,脾氣相投,就像你和你的好朋友一樣。

這在你們都不成熟的時候可以讓大家不會翻臉互相傷害。

即使經歷相似也不會感同身受。

熱戀時候都會忽略矛盾,都覺得合拍,之後就會爆發出來了。

5樓:水流雲在

是不是找乙個經濟條件和自己差不多的就一定最合適?

是不是找乙個外貌條件和自己差不多的就一定最合適?

是不是找乙個和自己年齡相當的就一定最合適?

適不適合當伴侶從來不是靠一條標準就能決定的。

你應該知道,標準只能起到乙個篩選的作用,到底合不合適只能靠自己去經歷去感受。

任何人(包括你自己)都不可能保證符合你的標準的人就一定最合適你,就一定能和你幸福。

6樓:素子老師

雙方經歷相似,在一開始可以讓兩個人相識相愛的進度拉快,距離感拉近。是不是彼此最合適的人就不一定。

相似度很高的人,雙方的負面情況會加重影響,像你說的兩個悲觀主義,可能會更悲觀。比如兩個都是占有型的,愛情也長不了。有一些人是比較適合互補型的戀愛物件。

諸佛共用一法身和「梵我一合」是不是有些相似?

ypbwithyou 我的愚見是 諸佛共用一法身說的是因果輾轉這一絕對真理,在認識的時候要去除所有參照點,當我們去演說,思考已經是建立參照,所以我說的已經不對。而梵我一合落入了本體論,一元論,這種思考方法是有參照的,有乙個參照點那就不是究竟。 釋家說 覺不離相,駐相不覺。這與朱子理氣論是乙個道理。朱...

金剛經中說的一合相是不是就是緣起性空

無畏光明精舍主人 應邀個人認為,關於 金剛經 所說的 一合相 是緣起性空。這應當從 真諦與俗諦 兩個方面理解。1 從真諦講,一切世間法,一切出世間法,皆是法性法身之妙用。此法性法身是諸佛菩薩與眾生平等共同的。所以,任何顯現,皆是法身體 相 用之一合相。此為免強名之!實際是離言絕思的!2 從俗諦講,一...

人是不是真的遇不見人生觀價值觀相似,格局相近,又彼此恩愛尊重的愛人?夫妻真的都是在將就?

東木 朋友中其實就有這個人啊,愛人也有很多當初是因為某些觀念喜好乃至三觀接近且相愛才在一起的。但是人是會成長變化的,只是每個人的成長速度和軌跡不一樣,我們只是有的時候只是不接受對方當前的狀態 認知而已,這不一定是三觀不相近,只是所處的成長階段不一樣,所以把格局放大了看並沒有太多不同。夫妻間最重要需要...