1樓：
國家概念確實是虛構的,是人類共同構造的虛擬概念,實際上你的想法並沒有大的問題,好多人走入了誤區 ,國是怎麼產生的,是先有人,然後家,最後許許多多的家,才一起構成了國,這是一層層巢狀的關係,小集合不存在了,大集合和你有個屁的關係,先有人的生存,才有國的存在,人不在了,國對死去的人也已經失去了意義.
2樓：
不知道我說這話對不對，就是A國家被B國家滅了，B統治者不會對A子民和B子民一視同仁的--文化上也要完全按B國，而文化失去了就很難在改回來了，僅此而已
3樓：月關
不值得！那玩意兒就是某些野心家為了自己的慾望創造出來的東西不只是國家什麼民族宗教黨派地域團體照樣是假的信這些東西還不如相信階級鬥爭！
4樓：尉遲凡
國家是乙個大的利益共同體，你說國家這個概念是虛擬的也行。
但是利益和利益分配不是虛擬的，犧牲表面上是為了維護國家這個概念，但實際上是為了維護利益。
當維護國家不再符合利益時，無數生命會為了摧毀乙個虛擬的概念去犧牲。
5樓：
其實更多的還是共同利益關係在維持，個人，家庭，國家，首先還是個人至於其他的什麼的都不過是個人怎麼看罷了，很多時候我們都是被國家啊，民族啊，之類的綁架了，這一類的組織的意志很多時候都和個人意願相差甚遠。
一切唯心造，說到底最根本的還是個人，至於其他的都不過是自己心生的，怎麼看也還是看自己怎麼看
6樓：朱朱朱
如果光從「國家」這個詞上來說，我是贊同樓主的，不值得，可理解「國家」這個詞背後所代表的意義，我認為是值得的。
國家就是乙個利益共同體，在這個共同體下，享受「國家」提供的自然資源，有共同價值觀，相似的風俗，文化，家庭，甚至是你的飲食習慣也算上。如果外來共同體要打破這個「國家」，那麼，所有這個利益共同體的個體，都有義務或者說本能的會反抗，除非外來的共同體能夠提供乙個比「本國」更大利益的共同體，否則，不是值得不值得的問題，而是必然和天然會維護的問題，當初日本提出「共榮圈」，未能平衡利益，結成更大共同體，本質原因也在於此。
為什麼某些國家會這麼警惕和平演變？因為演變就是讓別的共同體認同我的共同體。
美國的洋快餐，好萊塢電影，宗教，個人英雄主義，民主等等，越來越多的中中國人認同，也就代表著我們共同體被慢慢侵蝕，民族主義是維護這個共同體的最強大防線。
樓主放心，現在的國家，已不需要用生命去維護了，那個以戰爭來促進共同體的時代已一去不復返了，而是需要信仰去維護，這比用生命維護更加困難。
7樓：一條狗
我真是覺得那些諷刺答案格局太小。
我要認真的回答這個問題，我覺得題主也是認真的提問。
1、這個星球的資源不足以讓所有人過上好日子。
2、人性莫測，總有惡人。總有各種歧視。總有各種思想不同。
3、目前階段國家的概念對於國家內的個體來說，是最好的存在方式。3、
8樓：
已知1,人有天生且不可改變的三六九等之分
2,人的生產力的差別主要來自於能力的差別
3,在分工下，人能更有效率的生產
所以，人聚集在一起能獲得更好的生活零
4,人無法互相完全理解
5,人有天然的利己傾向
所以，人聚集在一起勢必會產生出摩擦與矛盾--------壹
6,人能使用暴力從他人處獲得資源
所以，人有使用暴力搶奪別人的資源的傾向貳
7,人有趨同排異的傾向，對某種事物越熟悉就越親近
8,各地區之間歷史習俗不同，語言不通
所以，人親近熟悉的人而厭惡外地人叄
因為（零），人一定會聚集在一起生活並因為相近的生活條件與共有的環境記憶孕生出『社會』。
因為（壹），社會一定需要公認的『權威者』來調和與解決矛盾。
因為（貳），社會一定需要『權威者』與『暴力機關』來避免暴力的使用。
因為（叄）與（貳），當有利可圖的時候，社會一定傾向於向外掠奪。
綜上，人類社會需要『權威者』與『暴力機關』來穩定社會與防止外敵入侵和滿足潛在的掠奪外國的可能，這就是國家。
用無數的生命去維護的那個『國家』，恰恰是那無數生命與其社群的最好選擇。
因為沒有國家首先導致的是社會的混亂，其次對於國與國之間的關係，有乙個凝聚力強的國家會促使各國間的和平。
9樓：青山依舊
你村的概念也是虛擬的……起初，地球上有一夥聚居的原始人，隔壁還有好幾夥，大家人越來越多，活動範圍越來越廣，飯不夠吃了，衣裳不夠穿了，就開始搶地盤……
10樓：餅醬
在我看來對於犧牲者當然不值得，他們利用自己的最寶貴的生命換取一時快感和與自己死毫不相干的大眾利益。在犧牲者來看因該是值得的，不然也不會這麼做。對於大眾來說這種人當然是越多越好啊。
為了讓這種人多起來，形成了一種社會文化，對這些人不用利益得失鑑別其決策力判斷力評價此人，而是用情懷一詞來褒獎此人。畢竟他跟你幾乎毫不相關嘛，如果是你兒子你父親要慷慨就義，估計就是你把他腿敲斷都會攔住他。
還有想問下，只是單純的求解，樓上的魚指的是什麼？是指覺得連這麼基本的概念都要敲字回答的人還是連這麼違背常理的問題都要反駁的人？真心不明白，方便就請告訴我吧。
11樓：吃不動了就睡
為什麼會形成國家？因為許多人為了他們的利益，尤其是共同利益團結到了一起，形成乙個更大的集體抵禦別人的侵犯。戰爭的本質就是掠奪利益。
無利可圖時誰願意勞民傷財去打仗？你在家裡過的好好的突然有個人過來拿著刀讓你把你的東西分他一半你怎麼想？
題主你說要談人權，可是你談過人性麼？
12樓：
是啊，等人類文明先進到某種程度之後或許題主那種說法就實現了，然而現在人類社會更像大劉描述的黑暗森林，各個文明之間充滿著不信任，對抗依舊是暗含著的長久的主題，所以只能抱團依靠集體來搶奪更多的資源，國家的存在是絕大多數人必須的選擇。
13樓：洛言
事實上，題主所用的水電網路都是虛擬的國家給建的，題主所過的生活是立足於億萬曾經生活在這片土地上的人的屍骨上的，這些死了或活著的人編制著我們的族群記憶。如果要給這個可大可小的族群定乙個有效的最大界，在當前的情況下，就是國家。
所以，當這個國家戰敗後，裂滅後，我想勝利的族群愉快地接納我們每個人成為其一員的可能性似乎並不大。
即使是今日全球化的社會，我們依舊是以一國公民的身份活著的。世界公民這種東西，沒有錢權，我想我是當不好的。既然拒絕成為任何實際族群的一員(還高喊一切現有族群都是虛擬的我們同屬也只屬於乙個族群)，那憑什麼享用你所不屑的族群帶來的便利？
沒了這個虛擬的國家，也許我們能夠體驗到達爾文眼中美妙的自然，到時候我們就會知道什麼才是虛擬的。
14樓：祈修
國家是不是乙個虛無的概念姑且不論，但是伴隨著國家這個概念的，是所有人的利益，其中也包括你的，你就那麼確定投降之後還能享受你原來的利益？你就那麼確定，受降的一方會把你當做和他們一樣存在，同等地位的人來看？
15樓：鄧小魚
其實早在商朝就有人提出了和題主差不多的觀點。
這個人是商朝下屬小國豳的國君亶父。外族入侵，要財要物，他都給了。再次入侵，要土地和子民，國內群情激奮，欲與外族一戰。
亶父卻說：「人們設立君主本是為了安居樂業，民眾在誰統治下都是一樣的，現在卻為了我的君主之位讓民眾犧牲生命去征戰，我怎麼忍心呢？」於是帶著親屬出奔而去。
史記中亶父的原話是：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，吾不忍為。」
對了，亶父最後有個孫子，叫周文王，生了個重孫子叫周武王，周武王最終滅商開創了800多年的周王朝。
夫唯不爭，天下莫能與之爭！無為而治，仁者無敵，老子誠不欺我！
16樓：BinSys
從來不在主題上：
我本人還時常幻想著人類進入星際時代時地球的政治結構體制問題呢~個人感覺這是個相對概念，當你的目光只在你的身邊，那你就肯定要研究你身邊的事情，琢磨來琢磨去就產生了對事物的認識的差別，產生了不同的想法。
我朝對於當前的我來說是個國家，在可預見的將來依然是個國家，但是當人類進入星際時代（如果沒被自己炸沒的話），那時我們看現在的乙個國家的概念可能就是今天我們看乙個省，乙個市，甚至乙個縣鄉村，地球會上公升為乙個當前所認知的國家的概念，而或許還會在將來太陽系同樣取代地球作為乙個國家的主體，而我們都是太陽系人類。
投降不一定代表著生存與和諧，戰鬥不一定代表著死亡與紛雜，我們今天的生活確實是建立在先輩們浴血奮戰的基礎之上，英雄們未必有宣傳那樣美好，但事實依舊不可改變，當前執政者勝利了，讓「如果誰誰誰勝利了怎麼樣「這樣的的問題沒有了意義。
因為我們沒投降，我們現在沒有處在戰場之上（不要說生活就是戰場這種類似的話），想想利比亞伊拉克還有最近鬧移民的，我自己也會想如果怎麼樣可能活得更好，但這都是可能，一萬種可能的對面是一萬種不可能。
17樓：stray slam
首先國家的概念是乙個帶來了很多實際意義的概念，不是什麼簡單的主義或者民族的問題，更不是活與不活的問題，乙個國家是乙個集體意識相互博弈的結果，制度也好規矩也好，都不是簡單的什麼愛國與否的問題。這涉及到各種人的生活軌跡，比如很多人幻想的格局變了好像能輪到自己坐莊了一樣。乙個國家的存在與消亡是建立在人均成本和人均收益的基礎上的。
如果乙個國家的存在能給大多數人帶來正效益，那這個國家就是有存在的必然性，愛國也好民族也好都是捍衛的手段而已，核心是要保護國家範圍內整個群體的利益。
乙個族群之所以成為國家是至少來說社會流動和制度帶來的正效益大於負效應，不然還輪不到侵略者來幫忙自己都玩完了。
所謂的由更優秀的體制替代舊體制完成更替的過程，更是乙個中短期成本遠大於中短期收益，而長期成本和長期收益不可預見的過程，只是嘴炮上贏了而已，根本沒有天生的主義，一切的制度都是複雜的難以量化的不同群體博弈的均衡結果而已，國家是這個均衡結果的直接代稱而已。
很多的例子說某些國家地區在被占領之後很快發展成為較為領先的地方，以此為據證明外力的可靠性，這個命題建立在乙個偽命題上，那就是「如果不被侵略不被占領這些地區就無法發展成為領先的地區。」事實上絕大多數這些發展起來的地區靠的都是本地居民自己的進步才走到現在。
綜上，首先，國家不是虛擬的概念，其次，國家這個概念值得捍衛.
18樓：張野狗
要看到底是為了實際利益還是虛擬概念了。
我就不舉國與國的栗子了，怕被圍攻。
就拿中國的皇朝更替來說吧。
對於有切身利益的人來說，皇朝更替，是要搶自己銀子，權力，女人的，甚至是自己命的。所以，為了銀子，女人，權力，不能輸，必須拼命抵抗，因為這時國家對於他們來說不是虛擬概念，是實實在在的既得利益。
對於那些沒有實際利益的人來說，國家對於他們來說，其實是沒有任何價值的，大多數老百姓還是背朝黃土，只不過換乙個皇帝納稅而已。
抵抗不抵抗在於國家對於你而言到底意味著什麼？
如果，國家真的只是乙個虛擬概念，那我認為還是投降吧。
但如果國家代表的是一種切實的權利，一種生活的保障，那麼還是值得一戰的。
所以，絕大多數的人都是趨利的動物。利大於弊自然會去做。
特別想問乙個問題，乙個英雄用自己的生命挽救了其他人，但在死亡前最後一刻他後悔的，他還算是英雄嘛？
林大強 他是後悔做了？還是後悔了然後沒去做？如果都做了 那心裡後悔了也無所謂了 他已經成為大家心中的英雄了 只不過他自己不這樣想 如果最後後悔了而沒去做 他就不是其他人心中的英雄 但是他是自己的英雄他保護了他的生命 他是自己家庭的英雄 他保護了自己的家庭不至破碎 覆載之間 這裡有兩個價值評判 題目中...
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求知慾 利用數學期望計算一下，第一種可能是一億美元，概率為0.5，第二種可能是一億辛巴維 威 元，換算成美元約為31萬，概率為0.5，所以進行一次抓鬮的數學期望為5015.5萬美元。回過頭來看看你過去的歲月，有哪五年你收穫的財富大於5000萬美元？這是從單純的金錢層面，按題設所言，如果我是普通的體力...
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