1樓：boss
在知乎這種世俗之地提這麼專業的問題貌似不太合適啊，喜歡隨喜讚嘆的去地藏，喜歡無量天尊的去漏盡閣才是正經玩法。。
一搬參字指的是上參下參左參右參，天三建木，甲木參天，然後分別動靜，還本歸元，覆命歸根。而這句既然點出了入山，那麼這本參只能單指初關了。
重關就是重九，九九歸一，終而復始，這個簡單。
2樓：輕說
本參指受陰，見濁，見惑，破了後才能少欲知足，對世間享受的貪著會減少，所以可以入山出家或者清修。但還不能與世隔絕，需要同伴。沒錯，人的知見是因為苦受樂受產生的，破本參只有在捨受的狀態下達成。
重關指想陰，煩惱濁，思惑中的粗大煩惱。破了重關才能遠離顛倒夢想，才會不怕孤獨。也知道了身外有身到底怎麼回事。不破重關就去閉關，可能會瘋掉。
牢關指行陰，眾生濁，思惑中的微細煩惱。這個到時候自然有善知識指導你。
3樓：
個人見解， 隨意說兩句， 首先題主看不明白是好事， 看明白了反倒不好了， 因為那種看明白了是種假象。這東西不是看明白的，是修明白的，不過題主說地是不滿意， 而不是不明白， 那麼題主自己心裡已經有了結果（一說， 心當下可能就說不是）， 只不過是到這裡來找認同的。勉為其難， 再說兩句， 跟漢傳佛教出路基本沒有， 並不是說漢傳不行， 而是斷代了很多很多次，基本沒有明白的高人了。
什麼是本參，就是舊（本）的認知模式，以為就是這樣的世俗的認知模式， 第乙個見山是山。如果修行的人，舉個例子， 觀痛還是「痛」， 那他還是沒有破本參。這只是眾多所緣的乙個而已。
用南傳的說法就是， 還沒有任何觀智。
什麼是重關， 這個關就是禪修「本身」帶來的業障所造成的瓶頸， 對的， 禪修也是造業，方式方法對的， 後面會很簡單， 但是如果後續不對， 業障會比較大， 這就是為什麼有很多神奇的故事， 比方說， 看到大蜘蛛，有筆畫了， 消失了， 結束後發現畫在自己的肚子上了。 在這裡說的閉關， 不是普通的閉關， 也不是純粹為了杜絕外界干擾， 這種時候， 外界的非人為因素已經不會造成太大干擾了， 而是把身心的需求降到能承受的最低點。為的是追求更高的觀智。
這裡就不是破了再來的意思， 而是， 不是為了破重關， 就不要去閉關， 意思就是， 為了破重關， 是要閉關的。
用個人的說法， 按照南傳觀智， 破本參就是1 和2
重關突破是5 到9 的某一種，
觀智並不是絕對線性的， 所以， 上面說的處於某些觀智的境界就是乙個大概意思， 生滅隨觀是不退轉的， 個人覺得， 這個閉關的乙個重要基基礎，當然最基礎的是還是名色分別智。這個智是貫穿在所有觀智中的。沒有這樣的觀智， 不要說入山， 任何事都是無從做起的。
下面這個鏈結就大概地敘述了各種境界。
用十牛圖來說， 就是見牛（破本參）， 和和牛一起順帶忘牛（破重關）的過程。
剛看了另乙個答案， 覺得那個能量流失的說法比較貼切。。。
密集禪修超過一定天數， 會發覺， 在結束的時候， 和人說話都會覺得是一種「累人」的活動， 估計就是那種流失能量的感覺。可以作為上面說的閉關降低身心的需求的原因吧
4樓：歸虛子
那我想，你應該還聽過一句。
未煉還丹莫上山。
不破本參就是沒有明心見性。不破重關就是沒有到達修煉的關口。
不是什麼人都能住山的，特別是修行者。沒有道行的還是不要住山了，一來是氣候原因，身體承受不了，二來是孤獨寂寞難耐，心理承受不了，三是山精野鬼喜歡侵擾修行人，也修不安寧。
所以對山的選擇一般都是洞天福地或者有人證道，有正神護佑的地方。也是一門學問，道教有法財侶地的說法，佛教也有擇地的經書。
修煉的關口一般指的是還丹之後的蘊養胎元。也就是十月懷胎。
至於為什麼這步需要閉關。
是因為這時已踏入中脈修行，精氣神自覺融入中脈，蘊養胎元。
說一句話動乙個念頭都是直接從中脈流失能量。
你可以想想，你要是這時候看見個美女，動了念頭，會是個什麼後果？
輕則漏丹，重則隕命。
當然，嚇唬你的，沒有這麼嚴重。看程度吧。
這時候說一句動乙個念頭，能量流失參與天地運作，從而產生一系列的效應。
就是人們一直想要擁有的特異功能，心想事成。
真正的修行之人，不應該追求這個，也不應該輕易使用。因為這還並非是無上神通。需要拿東西換的。
麻煩大佬們解答一下
TeamDemonAda 假設當矩形的個數為 時，有 種滿足要求的排列.為了便於敘述，我們令 為第 個矩形的顏色函式，當第 個矩形為紅色時，否則 當矩形的個數為 時，有 種滿足要求的排列.我們分情況在排列的末尾新增三個矩形.若 則末尾新增的三個矩形依次為 若 則末尾新增的三個矩形依次為 當矩形的個數...
可以幫我解答一下嘛
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