1樓：ArtGAP
科學上，當乙個理論不能統一的時候，說明這個理論有缺陷，也就會產生科學革命。這種危機在科學的發展的每乙個節點前都會產生。愛因斯坦說上帝不會擲骰子，他認為一定會有統一理論。
但量子理論至今無法統一，因為人類還沒能力研究明白。
中醫現在面臨的就是這樣的危機，傳統的理論雖然統一，但從內容和形式上都表述不精確，所以會出現眾多解釋。幾千年沒發生革命的理論，也該有人推翻重構了。
2樓：貓眼
所有的中醫流派，違反了「虛則補之，實則洩之」的基本原則嗎？並沒有，都是這個原則。
每個流派的崛起，跟時代背景有很大的關係，醫聖的年代，寒證流行，急需解決寒證問題。
李東垣的年代，餓殍遍野，急需解決脾胃虛弱的問題。
朱丹溪的年代，可能是人們勞作多，吃的營養不夠。
溫病派的興起，就是因為溫病流行。
而現代火神派的崛起，也就是最近這一二十年的事情，因為大家吃得好了，運動少了，陽虛的人多了。
為什麼現代經方也開始流行了，傷寒論主治寒證，現代人陽虛多，容易出現寒證。
中醫的流派都有各自研究的比較深的方向，有的醫生有自己用藥的偏好，孟河一派用藥輕靈，火神派重用附子，怎麼統一？中醫內部也是有各自擅長方向的。
3樓：檸檬他叔叔
文學有各種流派不統一
藝術有各種流派不統一
宗教有各種流派不統一
人體是以上這些嗎？
不，人體是客觀事實
客觀事實能有不統一的嗎？
有啊指鹿為馬混淆黑白
4樓：王旭競
以哪個為標準沒法定。雖說各派有各自的認識，都隱隱圍繞乙個中心構建，但是也沒法真正說服誰。
其實吧，我個人覺得主要是因為陽明經的問題導致的。就是陽明經這個裡，涉及到的在書裡面的陰陽寒熱表裡的指代，到底以哪乙個說法為標準。這個定了，然後才能定其他各流派對標準的偏移問題。
我個人認為，其實太陽、陽明都是表，對人體都是外來影響，所以都是陽經。乙個代表天氣，乙個代表地氣。只不過分為表裡，這個概念區分是技術上的，是不涉及陰陽區分的。
這樣理解之後，所有的東西都有章可循，不會亂打。然後就可以根據各藥物的表現，重新做寒熱分類的修訂。像神農本草經裡的藥性溫、平、寒，就基本只是上、中、下的趨勢表現。
但傷寒的寒、溫，明顯是指氣機向內、向外。
5樓：
我爸是中醫，強答一波吧～
他們理論學的時候都是一樣的，只不過看病就是因病施治了，比如兩個人都是拉肚子，有的人是受涼，有的人是淤食漲氣。覺得中醫是個辯證問題。至於統一，沒辦法統一啊，人的病千變萬化，體質也不盡相同，即使把乙個典型案例寫下來了也不見得所有人都一樣，甚至有幾個完全相同的概率也非常低的。
而且我覺得中醫其實是主觀思維，你看西醫檢查都是考輔助儀器。你見過中醫的穴位經脈能查出來在哪嘛（經脈不是神經）
6樓：開宗明義
中國古代的醫生，對於醫療方面個人有個人獨到的見解，每個人都有自己的經驗，當時沒有統一的標準，而且那個時候的通訊並不發達，沒有上公升的國家層面進行統一的標準，每個醫家都有每乙個醫家的見解。久而久之就形成了不同的，經驗價值。
7樓：
因為中醫根本就沒有理論，所以你才會發現中醫很亂，根本不統一。
乙個有理論的醫學，怎麼可能出現口徑不一致的現象。
一會中醫把脈能驗孕，一會把脈又不能驗孕。
因為中醫把脈驗孕根本就沒有理論
8樓：風起青萍
這要看怎麼理解統一了，君子合而不同，小人同而不合，看要追求的是合還是同。
更深層的問題是醫學有標準答案嗎？人體有標準模型嗎？
比如透邪外出，可汗解，可尿解，甚至可以放血解，從方法來看是不統一的，但從目的來看又是統一。關鍵你看方還是看法。所以從來是講理法方藥。
太極圖，負陰而抱陽沖氣以為和，矛盾的對立統一，這才是中國文化獨有思維模式。
9樓：十一
理論本來就是統一的啊，只是不同的流派對疾病認識不同。可以說是同病異治的一種表現。如果想和現代醫學一樣，也有人在研究啊。
每個人都有自己想做的事，不管是何流派大家都各司其職不是很好嗎？
10樓：MME
因為中醫是經驗醫學，每個人的經驗不一樣所以通過經驗得出的結論也不一樣。
寒涼派認為病皆火毒所致，所以用藥偏於寒涼，火神派，認為人身陽氣是第一位，所以不能傷陽氣，補土派認為脾土旺於四時，脾胃旺則諸病借無。
都和每個人的經歷有關。
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