1樓：
這就是一滴血原則，根據這個原則中國哪有什麼五千年的歷史，明明是五千年的殖民史！我一直覺得給中國皇帝開除國籍是一種弱智行為，滿族蒙古族皇帝是殖民者不是中中國人，好，那麼有四分之三異族血統的皇帝是中中國人嗎？二分之一呢？
四分之一呢？慢慢的香腸就切到壓根就不存在中國這個文明了。
2樓：
對漢族，要採用一滴血原則。也就是說，.......n次方有疑似胡人血統，他就不能算漢人。
所以，對於某些人來講，這個世界上漢族是不存在的
3樓：負熵
因為覺得胡人不是中中國人才是奇怪的，清末南方勢力崛起，以民族主義為口號。甚至不惜篡改歷史，把中國一部分的北方民族說成異族，以至於後來文化自我矛盾。始作俑者就是日本人，從元清非中國，下一步就是唐，日本人自己鼓吹自己發源蒙古高原，以此建立對北方的正統性。
追根溯源。正統漢人從不鄙視北方民族，甚至認為北方民族就是夏人分之，無論是司馬遷的史記，甚至更早的山海經都有這種記載。戎狄根本不帶有貶義，戎裝，狄甚至是姓氏，野蠻，蠻夷才是貶義詞！
南方人為了確保自己對中國領導的合法性，不得不篡改歷史。因為歷史上南人的地位很尷尬。
4樓：尚善弱水
要是有點異族血統就是異族，那中國五十六個民族都有漢人血統，他們咋不把全國五十六個民族統統視為漢人呢？
漢朝公主嫁給了一代代匈奴王，致使後來的匈奴王們的漢人基因高達百分之九十多，他們咋不說匈奴王族是漢人呢？
甚至，他們還生造這種歷史謠言：「西戎周秦，南蠻漢，崑崙晉，鮮卑隋唐，沙陀宋，回回明」等等。
作為華夏漢人，洒家一直承認，漢人首先是文化意義上的民族。
因為華夏先賢的「華夷之辨」，本來就是對文明和野蠻的區分，而不是對血統的區分。
孔子曰：「夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之」。
孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷人也；文王生於歧周，卒於郢，西夷人也。」
「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。」
《唐律名例疏義釋義》雲：「中華者，中國也。親被正教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華」。
《全唐文》程晏：「四夷之民長有重譯而至，慕中華之仁義忠信，雖身出異域，能馳心於華，吾不謂之夷矣。中國之民長有倔強王化，忘棄仁義忠信，雖身出於華，反竄心於夷，吾不謂之華矣。
豈止華其名謂之華，夷其名謂之夷邪？」
此類言論不勝列舉，要旨都是以文化論民族。
但你若是一定要拿血統論民族，那我告訴你：
事實恰恰相反，中國漢人的父系基因一流純正，而中國游牧民族的父系基因，幾乎全被漢族男人給融合了！
至於原因嘛，主要是中國游牧先民的生產力水平實在太低，發展不出夠大的人口基數，致使人口比例相差太懸殊了。
空口無憑，有據為證：
【到公元581年，中中國人口剩下4430萬，其中南朝314萬，北朝漢族3500萬，漢胡混血兒500萬，鮮卑雜胡116萬。所以隋唐北方漢族血統大概為(3500+250)/4116= 91%。
隋唐漢族雖然融入了部分北亞人種，但主流上仍然是北方遠東人種。】
——《中國民族史》，王中翰主編
如果你拒絕相信古代的史據，還有現代科學為證。
現代分子人類學已經證明：漢人的父系基因一流純正，而蒙滿等游牧後裔的父系基因，則大多來自漢人。
至於原因何在，你懂得一池水跟一杯水的差距吧？
幾十萬遊牧人的基因，落在上億漢人之中，就像一杯水落在一池水中，被稀釋得接近於零。
而上億漢人的基因，隨便濺出幾朵浪花落在幾十萬遊牧人中，就像幾大桶水落在一杯水中，至少能把他們「融合」大半。
尤其是，每一次驅除韃虜恢復中華之後，失敗的游牧民族歸降了華夏政權，都要接受漢人先民的統治和教化。
而且在婚姻政策上，漢人政權也能積極促進民族融合。以使那些失敗了的游牧民族，無論從文化上還是從血統上，都能盡快被稀釋於漢人之中。
據明會典卷141刑部十六《律令·婚姻》記載，蒙古色目人婚姻:
「凡蒙古色目人，聽與中中國人為婚姻，務要兩相情願，不許本類自相嫁娶，違者杖八十，男女入官為奴。
其中中國人不願與回回欽察為婚姻者，聽從本類自相嫁娶，不在禁限。」
請特別注意這兩句：
【凡蒙古色目人……不許本類自相嫁娶，違者杖八十，男女入官為奴。】
——知道這是啥意思吧？！
所以，歷史記載和現代科學殊途同歸、互為印證，共同詮釋了這個合理的結果：
漢人的父系血統一流純正，而蒙滿等游牧後裔的父系血統，則大來自漢人。
華夏漢人就是用文化教育加上基因稀釋的方法，把失敗後的原侵略民族給「同化」、「融合」了。使他們從野蠻落後的族群，蛻變為文明先進的華夏民族的一小部分。
如果你還想繼續發出質疑：
為什麼游牧民族的人口那麼稀少，而華香農耕民族的人口總是那麼眾多？
那我就繼續告訴你：
這不僅是因為，華夏漢人總能【驅除韃虜恢復中華】，最終打敗或消化掉曾入侵中原的游牧先民；
尤其是華夏先民的人均生產力，能以舉世最長的時間領先世界，因此才能發展出世界最大的人口基數。
而游牧先民的生產力水平嚴重不足，養不活夠多的人口，致使人口基數比起華夏漢人過於懸殊；所以，只能被稀釋融合於人口基數一直領先世界的華夏漢人之中。
5樓：socialism
「漢族百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道 —李世民
6樓：
唐朝李氏是皋陶的朝代。
皋陶之皋正是太昊少昊之昊。 皋陶顓頊祝融這幾個人是與山東海岱地區原始先民直接相關的。
同時又透露出這支先民很早就發明了製陶技術且技藝優良，如歷史記載的「昆吾作陶」（昆吾為己姓後），皋陶實為「昊」字的緩讀。
皋陶後裔李姓涵蓋很廣。 大學政治系裡有兩個同學都是金髮的，她們姓 Lee。而且據我所知她們八代之上都沒有亞洲血統。
7樓：彌堅
李唐極度鄙視胡人，斥之為賤籍，你還覺得李唐有胡人血統嗎？把李唐的血統玷汙了，就是等於侮辱了華夏的文明。日本一直以來就是這麼幹的，我們的文人墨客們，自從滿清以來，脊梁骨還是彎曲的，所以自然要替人家搖旗吶喊了。
沒看見芳芳嗎？沒看見季子越嗎？李唐不是胡人，如何對得起日本每年花費的鉅額的文化侵蝕的資助費用呢？
所以我一直提倡，不要對日本這種國家有絲毫的寬容之心，對這種族群一定要徹底的在物理層面上讓其變成歷史。雖然我們可能手段有所改變，但是目標決不能改變。
8樓：少循
荒謬，中國古代是父系社會，血脈也是按父系。清主福臨母蒙女，玄燁、顒琰母漢女，從來沒人說滿清血統不純，甚至理所當然把滿人認作金國女真人之後，儘管滿清統治者多次強調非女真之後，當初稱女真不過是其借勢。
同理。唐高祖母雖鮮卑女，妻亦雖鮮卑宇文周宗室女，然其父系世代中國漢人，世受漢文化，又居中國天子之位，若說他們是胡虜，甚至一味強調其鮮卑血統真是滑天下之大稽，可笑至極！
9樓：戈文波
1、李虎叫大野虎，出生於內蒙古
2、李虎兄弟叫起頭與乞豆
3、拓跋在陰山一代漢姓李
4、馮承鈞於〈唐代華化蕃胡考〉中，因為其祖父李虎的兄弟名為起頭與乞豆，非為漢族姓名，懷疑李淵家族有可能出身胡人
5、中華人民共和國學者蘇日巴達拉哈在《蒙古族族源新論》一書中，認為李淵家族為高車後裔
6、根據唐朝法琳的看法，唐朝皇室非老子李耳後裔，並非出自隴西李氏，而是拓跋氏後裔
7、現代DNA檢測李唐Y疑似N單倍群
8、日本學者金井之忠主張李淵家族出身胡人
10樓：秦能補拙
因為這正是唐朝輝煌的關鍵，別誤會我不是說混血，而是那乙份開放與包容，乙份願意學習一切的精神，讀詩書、胡旋舞、突厥衛兵、禪宗興起…而後才有大唐盛世
11樓：放豬小民
早年的李二：「自古賤狄夷，朕愛之如一。」
晚年的李二：「戎狄人面獸心，微不得意，必反噬為害。」
大帝以一生的經驗對胡人作了定論。
12樓：九命天鷹
胡扯罷。
李世民是百分百的漢人。
李淵剛起兵反隋的時候，李世民還不是什麼天策大將軍的時候，突厥來犯，李淵想棄都逃跑。李世民就以衛青、霍去病的故事激勵李淵，李淵才定下心，與突厥決一死戰，最終打跑了突厥。（故事大概是這樣。
這個故事是歷史記載的）
在這個故事中，李世民的精神世界完全是個漢人。
13樓：金岡金失俠
屬於選擇性偏見，有其他目的。他們在扯李唐有鮮卑人血統時，就是不提李唐的漢人血統，就像李唐的父系y不是漢人的一樣。
其次，南北朝幾百年混戰，鮮卑，匈奴本身就有了很多漢人血統，早就跟漢人融合為一體了
如果扯的話，那匈奴從和親以來，匈奴高層就一直有漢人的血統呢，大單于還是劉姓的小舅子呢
14樓：自動回覆機械人
何止是一提唐朝就扯胡人，而是之後一提宋朝就扯沙坨族，一提元朝就提蒙古族，一提明朝就扯回族，一說清朝就拉出來滿族……總而言之，在這些人眼裡，唐宋元明清，跟漢人沒關係。
15樓：
因為總有皇漢痛罵啊！偏偏我們義務教育統一用教材了！傻傻的心無芥蒂的跟著D走，愛國愛家，簡簡單單的按照老師教的，書本寫的做人生活！
突然在網上看到了狂轟濫炸，有些極盡侮辱之事，太受打擊了！
大家都不罵，內部簡單生活，一致對外不好麼？
實在攔不住，你們願意咋辦咋辦吧！記得有種別連累別人，別連累我們過不太平！連累了，要還的！
16樓：知洲
漢人的界限是什麼，靠血脈那是胡扯，漢朝之前的7國了解下，文化認可才是漢的正統，因為根本沒有漢的民族，漢只是文化的符號不是民族
17樓：蔡厭清III
因為你唐是真的胡。
當然，這個問題可以有乙個淺的解釋和乙個深的解釋。淺的解釋就是：以今度古，如果今天哪個同學有八分之一少民血統，那他身份證上肯定寫成少民啊。同理可知，李世民應該算少民。
不要笑，很多人覺得現行制度就是真理。所以擬定制度時，真的不能忽視負面影響啊。
深一點的解釋就是，隋唐本來就有不少鬍化成分。
整個南北朝時期，實際上可以看作南朝正統和北朝蠻夷的軍事對峙。北朝政權無論魏、周、隋，都是各種鮮卑人、漢人、漢化鮮卑人、鮮卑化漢人雜居的處所。
而最後北朝隋吞滅南朝陳，則標誌著中華第一帝國滅亡。
在整個隋和唐前期，漢胡雜處的關隴貴族集團，一直都處於權力的上層。比如宇文化及，尉遲恭，長孫無忌，元稹等，都是鮮卑姓氏。而且上層不注重華夷之辯，也導致其他方面出現變夏入夷。
比如元稹有詩為證：
自從胡騎起煙塵，毛毳腥羶滿鹹洛。
女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。
火鳳聲沉多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。
胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。
最典型的是服制，如果說先秦-漢-魏晉南朝-宋-明代表的是漢服主流，那麼隋唐就屬於不那麼主流的乙個分支。比如女性的裙腰提到胸口，宮裝還袒肩露臂這種，可能是受到了鬍化影響的。
當然，唐中期以後，隨著關隴貴族集團的消亡，唐帝國的鮮卑痕跡也就日趨消失了。所以鮮卑化在唐朝雖然存在，但並不是貫穿始終的。
為什麼在出國後，一些人變得尤其愛國，一些人則對本土文化產生了極端厭惡？
出國後才看清中國 zz文化經濟各個領域的本質，改變得益於國外頂級教育環境，思維 全面自由的資訊和個人的成長。結論就是，中國很好，中華民族很偉大，但是zf該換了，禍害無窮。 我覺得出國只是乙個催化劑。什麼出國之後，一些人極度厭惡中國，一些人懷念中國，從根本上說，就是有人從一開始就不喜歡中國，出不出國這...
為什麼一些人排斥AA制？
Cro 我認為跟社會發展的文化和行為習慣相關吧。你要是不好意思，你可以說 我來請吧 也比AA制要好。你提出AA制就表示你不希望欠她人情，但是你又不夠大方把她那份也出了，同時又可以說明你跟她關係比較遠也不想拉近關係。其他地方我不知道，我說一下我在美國留學的經驗，AA制這個東西很常見，大家出來玩什麼都是...
為什麼一些人無法接受文身？
李飄飄 有水印。算了，就當給師傅打廣告了，這是我剛剛在手上文的，我實習兩個月，錢全攢下來做這個了 回家我爸媽估計會弄死我，不過這是我自己賺錢弄的，我腰桿很直啊嘿嘿 Homer 老一輩的就是這樣，我和你一邊大，前兩天問過我媽能不能紋身，我媽說 看看紋身得是什麼人，只有混混才紋身 反正就是很堅決的不同意...