在西歐 北美,所謂的「私有財產神聖不可侵犯」和「勞動果實神聖不可侵犯」這兩種說法,是否有矛盾?

時間 2021-05-08 19:41:14

1樓:

這兩句話是不同的,今天世界主流制度下,私有財產不可侵犯的乙個基本前提就是,無財產、無生產資料、無資本的多數人,無權勞動。多數人必須將自己賣給資本,換取生活資料、錢,同時將勞動果實完全交給資本方。

私有財產並不是勞動果實積累的結果,歷史告訴我們,多數大資本的私有財產是巧取豪奪的結果。

私有財產是剝削勞動果實的條件和工具!只有佔據了財產、生產資料,才能迫使多數人出賣勞動力,將果實全部交給資本方,換取生活資料。

2樓:西九石介

簡單說明一下。

雞同鴨講。

正方的立論根據,私有財產=勞動果實。

反方的立論根據,否定等同。

換言之,正方限制了私有財產的外延,反方擴張了私有財產的外延。

否則,這只是文字遊戲。

3樓:天涯麥克

印鈔廠的工人覺得鈔票是他的「勞動果實」,要搬自己家裡去。

蛋糕店的工人,覺得蛋糕都是他的「勞動果實」,都應該讓他吃。

有類似想法的少年才俊,每見一人,老夫都驚為天人。

4樓:檸木雨夏

沒有矛盾

首先理解一下政治學裡得矛盾,是相互依存,相互影響的私有財產和勞動果實都是站在勞動者的角度去看這個問題其實站在資本主義還是社會主義,都是正常的這些東西的前提是勞動

對於勞動,不管是資本主義還是社會主義都是保護的私有財產說實話難道不是你勞動得來的嗎

是你勞動得來的,就要保護

勞動果實是你勞動來的吧,也要保護

雖然看似割裂矛盾的問題,其實是矛盾的相會依存,相互影響的性質所決定的矛盾不可怕,可怕的是不能正確認識矛盾

私有財產神聖不可侵犯是否應該入憲?

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「私有財產神聖不可侵犯」是否在一定程度上體現出平等原則?

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