1樓：清風
佛教認為修十善業可生天界
十善業包括:一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不痴。
這裡可沒有信不信佛的事呀。
2樓：潤潤
人的一切善行都是值得被肯定和讚揚的，跟宗教無關。雖然我是佛教徒，說說我的看法。
我理解的佛教是說，學佛之前先做人。人都做不好更別提學佛了。把人做好是前提，所以要積功累德，所以要讓人們斷惡修善這是基礎。人做好了才能更加深刻的理解什麼是善，什麼是惡。
善的程度和解釋各有不同。不過做不到深刻就做淺顯的那些。出家人是天人師，三界的老師。不可能每個人都能做到那麼神聖，很多人連做人都有問題｀｀｀｀｀所以就要修世間法。
善行終究會有善報的。不信宗教就做乙個善良正直的人，相信道德，相信愛，沒錯的。
3樓：呂劍霆
在每個宗教裡都有不同的【善良】定義。很多一神教教派中，不信神是最大的【惡】，在佛教中，【殺生】是極大的惡，在某些佛教教派中，【謗佛】是極大的惡。
4樓：
古蘭經馬堅譯本14章18節：「不信主者，他們的善功比如一堆灰，在暴風之日，被狂風吹散，他們對於自己所謀求的，不能獲得一點報酬。這確是深深的迷誤。
」 「你們中誰背叛正教，至死還不通道，誰的善功在今世和後世完全無效。這等人，是火獄的居民，他們將永居其中。」（2:
217） 「這等人的善功，在今世和後世，完全無效，他們絕沒有援助者。」（3:22） 「不通道的人們，將一厥不振，真主將任他們的善功無效。
」（47:8） 「否認我的跡象和後世會見的人，他們的善功是無效的，他們只受自己行為的報酬。」（7:
147）
5樓：從行
在佛教的世界觀裡，佛陀不是造物主，他沒有創造這個世界。善有樂果，惡有苦果是法爾如是，世界常法，無論佛陀出不出世，有沒有佛法，我們信不信都是這樣，只不過佛陀發現了這個規律，告訴了我們。再究竟點說，這整個世界是由眾生自己創造，包括這些世間的規律，每個人都是造物主，只不過我們自己也不知道。
上帝、安拉就不同了，在他們的世界觀裡，神是唯一的造物主，其他都是被創造的，包括世界、人類、規律等 ，並且善惡也是要依據他們的意志喜好。而在他們的教義中，不信神就是惡的，反之就是善，因為神就是真麼制定的
不信任乙個人是種什麼感覺？
孤獨患者 就是看他眼裡有星辰大海，未來可期。哪怕陷在水深火熱之中。可是他背叛之後，光芒熄滅，跟路上的問路人一樣，雖有心指路，卻始終防備。原來，信任這東西，對於任何人，都是一次性用品。 心依然 實際上這是個人的主觀因素在搗鬼。那麼這樣看問題好不好呢？肯定不好，久而久之這會成為一種思維習慣。最後你會發現...
乙個人會愛另乙個人一生嗎？會每一生都愛乙個人嗎？
依公尺花 愛分很多種耶，愛情有愛，親情也有愛。估計問的是愛情的愛吧，那也是存在的 乙個人會愛另乙個人一生，這種愛開始時可能會熱烈如火，中間也許還會有波折叢生，最後化作細水長流，在細水長流裡的愛，我不認為是感情淡了 變成了所謂的親情，而是一種境界 靈魂上的高度默契，乙個眼神 乙個動作便知對方心中所感所...
如果乙個人一生追求美的東西，那麼他這一生大概也是美的吧？
美和善一樣，是主觀性的觀念，因此即使在大致上相同，但細微部分你認為美的他不會覺得美，你覺得善的他不覺得善。在觀點分歧之處，到底是你認為是美的美，還是他認為美的美呢？比如，有人喜歡柔弱有內涵的美女，討厭身體健壯有肉感的美女，而有人則相反。雖然從人類巨集觀角度來看，兩者都很美，但是從人類個體來說，則有分...