1樓：
輪迴就是因果，因果就是輪迴，沒有什麼高高在上的存在有能力去管理。即便是佛祖，一樣要接受因果的約束。所謂心即是佛，學佛便是修心。
修心不是野狐參禪，動不動就想「不落因果」，而是「不昧因果」。俗人淺解，孤陋之處還望方家指點。
2樓：小魔術師
我是反佛的，但是我覺得首先要承認地獄是客觀存在的，因為一切都是在地獄裡發生的。
第二：靈魂具有穿透性，所以地獄的牆壁一定很厚。厚到靈魂穿不過去的，程度。
推之：地獄的重量非同小可，所以地獄就在地心深處極熱之地。這都是客觀存在的。
推之：靈魂不怕熱，自然也不怕冷。自然也不怕風雷雨電，所以當鬼是非常美好的，晴不需遮陽，雨不用撐傘。所以佛陀一直需要涅槃，他就是為死而生的。
第三：地獄是客觀存在的，又深處地心，當地球自轉公轉，地獄便如同船舶一樣搖晃。
推論：需要吃暈船藥，所以地獄有商店。既然有賣暈船藥，自然也有偉哥。
推論：地獄有那種地方。嘻嘻嘻
第四：輪迴是客觀存在的，那麼怎麼進行輪迴呢。自然是需要地藏王菩薩，實戰大無邊的佛力開啟投生之門。
但是需要投生的人太多了，又害怕迷路。
推論：你一旦今天特定的佛國聖土的地方，左邊就有舉著牌子的「帶路了帶路了。」右邊是一排計程車，這車就喜歡宰外地人，沒錢別坐。
推論：這時候就有路牌了，你沿著路牌走，就可以了，但是千萬別摸路牌。
因為這路牌其實是拿鋼鐵俠的戰甲做的，一旦你和它接觸就會產生能量，它就會飛回鋼鐵俠身邊。到時候這破壞公共設施罪，你怕是一輩子也難離阿鼻，畢竟地藏王菩薩是善良的呀。
第五：你往前走，會發現對路特別長，大概有三千萬佛里。這時候怎麼過就看智慧型了。
你排隊站了一會兒發現地藏王菩薩滿頭大汗的領回來一群靈魂，把維持紀律的牛頭馬面叫過去氣喘噓噓地說：那邊那邊，直接排前面，這可是花了大價錢。
牛頭馬面，就趕緊去安排。第六：
3樓：
佛道都看了不少，這個問題我也想了好久。
元素週期表、地心引力這些規律誰來管理呢？誰創造出來的呢？千百年來，誰又能找到答案呢？第一因就是第一因嗎？那第一之前的第一又是什麼呢？知道的意義何在？
4樓：石皮火蘭矢口乎
如果你問的是佛陀的觀點，那麼並沒有什麼神靈在管理輪迴。
佛陀認為輪迴就是這個世界的法則，就好像萬有引力一般天然存在。
但佛陀並沒有解釋是什麼在計算業報，使得六道眾生在業報的自然牽引下輪迴。
也就是說，佛說世間無常，但必然有乙個有常的事物，起著如同資料暫存器般的作用。
後來的佛子中，有人認為，眾生不只有五感，而是有七感或八感。不管七感還是八感，其它感知都有可能隨著肉體的消亡而消解，只有阿賴耶識是不生不滅的。這是大乘教的說法。
5樓：覺醒
1這個你在佛教的經書裡你是找不到的，因為這些是宇宙更高的因素決定的。
2很多人只是講那個規律，但是這個規律怎麼來的，起源在哪？這不是低境界的生命可以看到的。低境界的生命只能看到一些規律的表現和現象，也就是說你只能看到他是這樣的，但是為什麼是這樣的，那需要修到更高的境界去，你才能看到你以下的情況。
3宇宙是有法的，萬事萬物一切的執行都是有規律的。修煉人修煉到不同的境界，就會領悟到不同境界的法。但是呢，你不要把你領悟的當做是最終的法，因為在你更高的境界還有更本質的法。
4想知道高境界的事，那只能是自己修上去，自己領悟，別人講給你，你也不一定信。
6樓：執尺天涯
輪迴是自然存在的，誰也沒在管理或是已知中無人在管理，只是一種規律。
至於因果，不知是指世間因果或是因果本身。
世間因果無論大小乘是種佛學的邏輯關係，現實世界中的因果是否倒置呢？比如顛倒夢想等假設因果成立至少在人世間不完備，這是一種思維體系涵蓋下的邏輯關係，如果在假設下成立的因果關係是否會在現實生活中實現呢？
金剛字空無相可駐，心經盡空著相可依。世間法體現在規則上，在各種圈定的範圍內依照規矩可依次實現價值。
至於一般意義的因果，應該是可依次實現的價值本身，所以世間果只能用世間體系位次規則尋找那個不現實的因。
酒話亂講，哈哈
7樓：
沒有人管理統治所有人的命運。也可以說這個管理人就是自己。
怎麼知道自己的前世從哪來？ - 秘光的文章 - 知乎 https://
zhuanlan /p/60243286
真的有輪迴嗎？怎麼證明？ - 秘光的文章 - 知乎 https://zhuanlan /p/47110377
佛的預言一一成真 - 秘光的文章 - 知乎 https://zhuanlan /p/44498366
8樓：南無正遍知
沒有誰，本無我，還能找到乙個管理輪迴者嗎？金剛經中說：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
我們這個娑婆世界是個分段生死的世界，要緊的是跳出這個六道輪迴，人壽短暫，發願出離這個世界，阿彌陀佛極樂世界是修行成佛的最好的場地。
9樓：明軍
沒人管理，沒有乙個主宰。
而所謂的輪迴，從佛法究竟意義上來講，也是內心的一種顯現，一切外境都是內心的顯現。
所謂的因果，即是空性的顯現，因為萬法沒有本質，或者說因為沒有固定的屬性，所以才會有萬般變化，才會有因有果。
世俗當中，就像天氣變化，風雨雷電，萬物生長和死亡現象一樣，自然而然，因緣聚合而已。
究竟勝義來講，需要修行，需要證悟才能真正了知這些意義。
10樓：包子臉的年畫娃娃
最近在看我和殭屍有個約定第一部
裡面的妙善上師是觀音菩薩的化身
我覺得可以很好解答你的疑惑
因果由自己定，自己選擇
有因必有果
連佛，菩薩都不能改變
仔細想想
我們這幾年學業，錢財
都逃不過乙個因果
11樓：微言
佛教並無人管理輪迴，中國早先神話中是泰山大帝管一切生靈（不論仙神妖魔凡人，佛教傳入加了佛）的生死，死後皆魂歸泰山，而輪轉是天地所固有的法則。至於輪迴是中國固有還是隨佛教傳入，我只能說中國也有類似概念，比如早在戰國時期的《文子》裡面就有「輪轉而無廢」的語句，漢末道教《北斗經》中也有「輪轉」和「超脫輪轉」的概念。不過自佛教傳入不斷融創新後便產生了如今熟知的輪迴。
12樓：善林
因果：你在大街上砍了別人一刀，我問你？他會不會在將來一定要想方設法砍回來？？
當然會了！！這就是因果。輪迴：
你砍了他一刀，他一定要砍回來，這就是回應。而你被砍了，你肯定也想砍回去，如此雙方無有休止，好比輪轉，是乙個圈。就比喻作：輪迴。
13樓：洪權
乙個石頭只有另乙個石頭碰到時才移動。自然界是力的相互關係。
人的相互關係是業，換個名詞是牽引。
並沒有什麼神，也不存在另乙個他。而是心中的那個牽引，讓我們糾纏在一起。這叫輪迴。
14樓：鵲鳴醫
因為佛經裡有乙個沒有說出口，但一直存在的……老天。就是佛也不能控制的。因為佛其實也是人，只不過是覺悟的人而已。
如果佛能把老天的東西完全改變成自我心裡想要的，乙個他本身就是老天了。在乙個不想他這種改變的，不信他的怎麼辦？所以佛教的重點其實一直不是什麼。
因果輪迴。而是緣起性空，是出離，是涅槃。我脫出去老天的規則，我不玩兒了。
如此而已。
15樓：
沒有人(神)在管理輪迴，佛祖也不行。所以佛祖前世為了救500人殺了海盜，轉世後也要受果報。要跳出輪迴，先要把業消掉，然後再保證不再造新業，而後就可以不如輪迴了。
輪迴不是誰管理的，它就是乙個客觀存在。就是萬物執行的規律。
當然，佛法裡的輪迴跟佛教裡的輪迴不是一回事兒。就好比莊子逍遙遊裡的姑射仙女，在道家和道教不同一樣。
故事仙女吸風飲露，不食五穀。道家認為這是比喻，道教認為這是修煉到最後真實能達到的。
輪迴佛法認為是客觀規律，所以善有善報，惡有惡報有時候也不見得符合人類所謂的公平原則。而佛教認為有功德簿，生死簿，這種符合人類道德的記事本，一件一件地把你的善惡記錄清楚，而後還有法官來判定你如何投胎。甚至還能行賄法官。
佛教的這種解讀其實是庸俗化佛法的一種曲解。不過因為形象生動所以文化不高的人比較好接受，考慮到教會的發展，佛教對這些曲解做了妥協，大部分時間都是睜乙隻眼閉乙隻眼。
但是佛法裡的輪迴是跟人類道德沒有太多關係的，佛法裡的功德或者罪惡更加唯心。它並不那麼在意你是否真的殺人放火。只要你心念妄動，或者內心因業力而不得安寧就是罪惡。
所以你不必真的殺人，只要有了殺人的念頭，就是造了惡業。
總之佛法裡的那個輪迴更加抽象，難以用簡單的語句來形容。它如同地球繞太陽旋轉，沒有任何人來管理。
16樓：保護池塘的王麒麟
祖母的這次輪迴源於她起的這個念，還有故事裡富翁去世捨不得錢財，輪迴回來成為守財狗。 如果這個理論成立的話，那麼財色名食睡感情都可以成為讓自己輪迴的原因。 可能只要有執著就會有輪迴。
剩下的你可以繼續來推理一下。
還可以誦心經每天多誦，就會理解他真正的意思。我原來有一陣每天誦好多遍，突然有一天就理解他為什麼能除一切苦了。希望你也一樣能順利解惑。
17樓：不講吾德
佛經什麼的古語已經不符合現代了，近1個世紀通靈的記錄表示，輪迴什麼的和靈魂相關，和單一人格無關。人格和靈魂存在次元差，包括可以時空旅行的外星人和我們都並非乙個次元。
可以理解輪迴的業是靈魂的自我檢討與重修/補修。當靈魂覺得某一世做的不太行時，它會和更高世界的導師聯絡設計課題，要許多靈魂一同參與。
靈魂不限制於人類的形態，所以不侷限於人性，貪嗔痴都不是靈魂的特質。
18樓：楊毅
管理因果的人是自己，福禍無門，惟人自召，萬般自作皆由自受。佛陀是將宇宙人生的真相告知我們，這種真相即是無論我們信奉哪一種宗教，都無法逃離因果。因此信奉任何教派的人，如能眾善奉行，內心保持光亮。
再經歷生死輪迴的時候都不會去往黑暗之處。反之乙個人如果自稱教徒，但做盡惡事，煩惱痛苦充滿內心，那麼此人在面臨生死關頭之時亦無任何力量可以阻止其去往黑暗之處。人活一世太過短暫，該何去何從完全掌握在自己的一言一行，一舉一動中。
最後與你分享一則阿含經中的故事:
《奶油與石塊》
某天，有個年輕人哭泣不止地來到佛陀面前，佛陀問他：「年輕人，怎麼回事？」他說：「我父親昨天去世了！」
佛陀說：「那能怎麼辦呢？如果他已經去世了，哭也不能使他起死回生。」年輕人：「是的，這我明白，哭並不能使我父親再活過來，但我求您能為我死去的父親做一些事。」
佛陀說：「哦？我能為你死去的父親做什麼呢？
」年輕人：「請想想辦法吧！您這麼有能力，一定辦得到的！
您看，那些資歷尚淺的巫師、術士都會為死者舉行某些儀式，只要在人間舉行某些儀式，通往天堂之門就會開啟，死者便可以進入，得到入境許可證；佛陀啊！您這麼厲害，如果您為我死去的父親作法，他不僅可以拿到入境許可證，甚至可以永久居留——拿到綠卡！拜託您幫幫忙吧！
」依照古老的印度習俗。人死後他的兒子就把屍體帶到火葬場，放在柴堆上點火燃燒。當屍體燒到一半時，兒子要拿一，根大木棒敲破死者的頭顱。
根據古老的信仰，只要在人間敲開死者的頭顱，通往天堂之門也就開啟了。所以年輕人心想：「昨天父親已被燒成灰了，現在佛陀用敲破泥壺來作為象徵。
」他很滿意這種儀式。
年輕人聽從佛陀的指示，拿木棒敲破了兩隻壺。其中乙隻壺的忌廉立刻浮上來，漂浮在水面上；另乙隻壺的小石頭散了出來，沉在水底。然後佛陀說：
「好了，年輕人，我所能做的就是這樣羅！現在你把那些巫師、術士通通請來唱頌祈禱：「哦！
石頭浮上來，浮上來。哦！奶油，沉下去、沉下去！
讓我看看會發生什麼事。」
「喔！您在開玩笑吧，這怎麼可能呢？石頭比水重，只會沉到水底，不會浮上來，這是自然的法則；而奶油比水輕，只會浮在水面上不會沉下去，這也是自然法則呀。」
佛陀說：「年輕人，你對自然法法則了解不少。但你尚未體驗這個自然法則：
如果你父親一生的所做所為都像石頭一樣重，那他必定會往下沉（墮入惡道），誰能讓他上公升呢？如果都像忌廉一樣輕，他必定會上公升（進入善道），誰能拉他下去呢？」
我們能越早體驗自然法則，並依照自然法則生活，就能越早脫離痛苦。
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