1樓：樊雯婷
守戒能得定的根本原因是什麼呢？
守戒能儲存能量，能量足了，修定就容易了。
以不傷害這條戒律為例，調整好作息，保持身體健康，就是對自己的不傷害，能量也會因此充足。
再以不貪婪為例，貪意味著專注力完全繫在心之所貪上，能量流入其中，造成損耗，因此古人倡導清心寡欲。
所以從世俗層面講，守戒看起來很不人性化，但實際上是對自我的保護。
從修定的角度看，是為了修定提供良好的能量基礎的。
故，戒能生定——身口意三門清淨，內心自然輕鬆泰然。
2樓：
其實不是和尚要守戒律，而是任何修行人都要守戒律。沒有戒律護持，修行根本無法進行，是的。
沒有戒律，你就會發現自己的修行不時發生退轉。
堅持一段時間戒律，狀態好起來，就開始輕視戒律，導致破戒。
要麼堅持一段時間戒律，狀態沒好起來，或者很辛苦，就拋棄戒，律破戒。
破戒之後，各種散亂無定，又開始後悔。又想重新持戒……然後就在持戒，破戒，持戒，破戒……如同鐘擺，不斷輪迴，往下滑落。
任何聲稱不用持戒的修行，都不要去相信。從心所欲並非不可以，但前提是不踰矩。
是的。持守戒律，約束言行，養成習慣，進而內化於心，養成個人品質，最後方能從心所欲不踰矩。
剛剛開始修行，特別是沒什麼定力，慧根也不足的人，沒有戒律，只會越修越糟糕，挫敗連連。
儒家修身，有「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言，非禮勿動」之類的戒律。
道家修行，也有「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽……是以聖人為腹不為目，故去彼取此」等語，同樣是戒律。
佛家五戒十善的戒律，在修行過程中，起到的是同樣的作用。
有所為，有所不為，是所有修行之所必然。
假如有誰聲稱，他的修行可以隨心所欲，想做什麼就做什麼，無不可為，不需要任何戒律，你若是個聰明人，離他越遠越好。
3樓：雲天
和尚如果不守戒不管是一條戒還是二百五十條戒（比丘戒） 他的生活都不會有安寧通過守戒能夠很大程度的清除障礙和執著只有到那個時候禪定才能夠深入下去而也只有通過禪定才可開悟這就是律宗背後的邏輯
4樓：Fehor
因為人的精神太過脆弱。
咱們這種生物，會被某些刺激源點燃，然後釋放原始的動物性。
釋放動物性其實也沒什麼不好，但在佛教這類組織的領導者看來，過多的動物性對組織管理不利。
避免動物性的釋放，有兩個法子。
乙個是，提高忍耐力——被點燃了以後，忍住不釋放。
另乙個是，拿掉trigger，防患於未點。
前者——提高忍耐力——即使是聖賢，也難以一直維持。
而且可操作性很低——告訴對方「你要」忍住。
具體怎麼忍？捂眼還是捂耳朵？跑步還是打坐？
不知道。
而後者——拿掉刺激源——更符合咱們的生物學構造。
同時，也更有可操作性——不吃肉、不近女色，誰都懂該怎麼做，剩下的，只要閉眼實行即可。
咱們看到的戒律，大致就是上述的「拿掉刺激源」——為了拿掉trigger所設計的規則。
舉個例子。
為什麼提倡吃素而禁止吃肉？
因為肉來自動物。
想要吃肉，得捕殺動物。
而動物會動，躲避人的捕殺。
一躲、一追之間，腎上腺素大量分泌，好勇鬥狠的動物性被點燃，人會變得難以被控制。
——而這對組織不利。
相比之下，絕大多數植物不會動，被採擇、食用也不會有肉眼可見的反應。
「捕獵」植物時，人類心跳平穩、血壓平穩、腎上腺素平穩——吃的也很平穩。
非常和諧。
5樓：小象來了
因為守戒會讓人內心更加平靜，更有利於修行。
戒律最終戒掉的是人的貪嗔痴，
為什麼戒不了吃肉呢？因為貪戀肉的味道。
為什麼傷害別人的身命呢？有各種各樣的原因，但最終不過因為貪、因為嗔、因為痴。
假如乙個人沒有了貪嗔痴，那這些戒律也就不需要了。
所以持戒的過程就是不斷去掉自己貪嗔痴的過程。
6樓：
看看佛陀是怎麼說的：
雜阿含826經
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「學戒多福利住、智慧型為上、解脫堅固、念為增上。若比丘學戒福利、智慧型為上、解脫堅固、念增上已，令三學滿足。何等為三？
謂增上戒學、增上意學、增上慧學。諸比丘，何等為學戒隨福利？謂大師為諸聲聞制戒，所謂攝僧、極攝僧、不信者信、信者增其信、調伏惡人、慚愧者得樂住、現法防護有漏、未來得正對治、令梵行久住。
如大師已為聲聞制戒，謂攝僧乃至梵行久住，如是如是學戒者行堅固戒、恆戒、常行戒，受持學戒，是名比丘戒福利。
何等智慧型為上？謂大師為聲聞說法，大悲、哀愍、以義饒益，若安慰、若安樂、若安慰安樂。如是如是大師為諸聲聞說法，大悲、哀愍、以義饒益，安慰、安樂，如是如是於彼彼法、彼彼處智慧型觀察，是名比丘智慧型為上。
何等為解脫堅固？謂大師為諸聲聞說法，大悲、哀愍、以義饒益，安慰、安樂。如是如是說彼彼法，如是如是彼彼處得解脫樂，是名比丘堅固解脫。
何等為比丘念增上？未滿足戒身者，專心繫念安住；未觀察者，於彼彼處智慧型繫念安住；已觀察者，於彼彼處重念安住；未觸法者，於彼彼處解脫念安住；已觸法者，於彼彼處解脫念安住。是名比丘正念增上。
」爾時，世尊即說偈言：
「學戒隨福利，專思三昧禪，智慧型為最上，現生最後邊，牟尼持後邊，降魔度彼岸。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
7樓：花童
戒律分為戒法、戒體、戒行、戒相，戒律的目的是讓你認識到戒體。
從比較淺的角度來講，戒律就是畫個圈，讓你的心意識只在圈內活動，不要到處亂跑，由戒入定。
戒律是陶冶，不是束縛，所以守戒是快樂的，不是痛苦的。
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