1樓：崑崙山的烏龜
從我十二歲我媽和我爸離婚，我爸非常迅速的開始一段婚姻，我媽非常迅速的開始一段感情，然後叔叔伯伯嬸嬸阿姨對我的態度突然改變，感情是什麼呢？在這個世界上和別人產生感情，對方一定會讓你受傷的。
2樓：yuue
感情不是拿來依靠的，而是兩個人相互支援，一起向前走的。
人的幸福和快樂應該是自己負責的。不論是親人，戀人還是朋友，都只能陪你走過一段路。而人能不能真正感到幸福快樂取決於自己。
3樓：心理諮詢師彭畦鈺
這個話題可能更適合講乙個悲切的故事，不過作為乙個心理諮詢師，乙個情感導師，我會從感情的本質來闡述感情為什麼靠不住。
我個人是從禪修中體悟到的，從命理學五行的性質來解讀情感的易變。
1.什麼是感情。
感情說穿了是一種美好感受，這種感受讓人們忘乎所以，忘卻一切煩惱，所以會讓人們覺得很難忘。然而感情終歸是一種感受，我們在禪修的時候會看見人每一分鐘都有很多念頭，想法，感受，這些東西來來去去，沒有駐留，這世上最永恆的真理就是變化，期待乙個變化的東西可靠，本身就是不會實現，一對戀人在一起創造了美好的感覺，然後承諾此生此生在一起，在承諾的時候他是站在美好的感受永存的基礎上，但是基於感受本身易變，所以承諾不可信。這個是我自己在修禪時的感悟。
2.感情的本質
命理學裡把世界的萬事萬物分為五類：金、木、水、火、土。稱之為五行，感情在五行中屬於水，那麼水的特質是什麼呢？
水潤萬物而不爭，感情是很滋養人的，但同時水又是易變的，哪有坑坑窪窪就往哪流，水沒有自己的形狀，容易是什麼形狀它就會成為形狀，感情就如水滋養人但是不能用來依靠，因為的本質就不是具有穩定性。所以滋養但不具穩定性是水的本質。
3.情感易變並非壞事。
感情易變並不是完全壞事，當你想忘掉乙個人的時候，因為它的易變我們才得以解脫。如果感情不易變那麼在乙個人喪失了親人，喪失了愛情時就解脫不了。
4樓：辣醬
所以說，人性還是比較醜惡的，人趨利避害的本性驅使人作出各種各樣的選擇。我從不相信世界上真的有無條件的愛，任何感情都是摻雜私心在裡邊的。不過，大家不必感到心灰意冷，因為每個人都是一樣的，他是，你是，她也是，大家沒有什麼區別。
決定最後會是什麼結果，只是你自己能堅持多久以及遇到什麼樣的環境而已。
5樓：
當你發現人性這種東西的存在的時候，你就會明白很多事情都是人性使然，它是客觀存在，你沒法改變也不必抱怨，學會接受，明白了做好自己的打算就好。
6樓：奶蓋
分手快一年了，還是很喜歡他，很喜歡，可那又怎樣呢，雖然他加回我，可我已經感覺到他不愛我了，我還是一如既往的喜歡他。有開心的事不敢跟他說，有難過的事更不敢跟他說，他給我的態度，就是，無論如何，我和他都是回不去的，不用再在這段感情裡有任何期待，不用再做任何事情，因為都沒有意義，都是白費力氣。
而我，無論多痛，多難過，我都不願意放棄愛他，緊緊地把回憶，把過往，握在手心裡。
前段時間，生病了，想要有人陪我去打點滴，想要有人給我帶飯，想要有人關心，那麼喜歡他有什麼用，陪在我身邊的不是他，照顧我的不是他，他什麼也不願意我做，他什麼也不能為我做，我所執著的感情，沒有任何意義。
他沒有問題，問題在於我，是我無法接受現實，還停留在過去，還心存希翼。那段時間才發現，我執著的感情給我帶來的只有傷痛和難過，沒有別的任何的用處了，是我自己的問題，願我早日放下。
只有自己努力生活得更好才是最靠譜的。
7樓：Micah
不請自來。
當我初戀男朋友為了幾千塊錢的衣服奔向我朋友懷抱的時候。
好了我沒有仇富的意思，這朋友長得漂亮身材也好，白富美嘛，這種事情我不怪她，畢竟人家只是送了個生日禮物。
怪我沒能慧眼識渣男。
8樓：
這問題預設的前提是：感情是靠不住的。它和另外一類問題：
兩個人如何能夠白頭偕老，是相反的問題。不同主處在於：題者的問題從主觀上否定了感情，這個意識焦點會讓人收集失敗的感情來證實自己的意識；而後者從主觀上肯定有乙個解可以讓兩個人的感情持久，並願意去找到這乙個解。
我是後者，即認為感情是可靠的。但談這個問題，首先要明白的兩人感情的前提是什麼？而此問題又有乙個前提，人是什麼？
大凡你翻看古典中西文化的書籍，都有乙個同樣的主題：克制動物性本能慾望。古希臘哲學說人應當克制慾望追求智慧型；中世紀講人要克制慾望把心靈交給上帝；孔子講克己復禮。
人有動物性本能和超越動物性本能的能力，超越的人就有了心靈、精神。在古希臘時期，人放棄追求智慧型就不是人，所以有痛苦的蘇格拉底和快樂的豬這個命題的追問。儒家就講的更清楚了，要人克制慾望去做君子，做不到就是禽獸。
在這些文化裡，相同的是能克制動物性本能慾望追求心靈和精神。
當今時代科學主義的氾濫，讓人喪失了古典文化的心靈、精神。科學是物化世界的認知方式，是人通過實證的方法對自然、行為建構理論，從而達到控制的工具理性。科學否定形上學的精神和心靈，認為那是昏頭昏腦的胡話；同時肯定人的動物性。
這種機械的認知論改變了人的焦點意識，過於看重事物的有形面（實證就是研究現象、事物的有形面），更甚至達到了宰制人的思維。比如行為心理學和經濟學理論已經形成了一種相互讚美的格局，它們共同勾勒出一幅殘缺的人性畫面，然後相得益彰地來分析人類的行為。
人永遠都沒有放棄追逐心靈、精神的完滿，去追逐一種善的生活。其中包括了愛：我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
由此可知：人有兩個部分，動物本能的人、接受古典文化並內化的人——精神的人。
這就能很容易回答兩人感情的前提是什麼這個問題。
乙個是建立在動物性本能上，乙個是建立在精神同謀上。前者重慾望本能的感官刺激，像外貌、身材、嘴巴甜、有錢的生活等都可以包括在內；這種愛情當然是靠不住的。後者，有內在動機，在乎精神的同謀，能克制慾望；當然，並不是說重精神就不要物質，而是能過平淡的生活，不被外物所動。
此是感情穩固的唯一方法，然而走此路的人少。
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
這裡談到了儒家。防止有人罵儒家，這裡簡短說一下什麼是儒家：窮通得失，命也，非人力之所能改變也。
克制慾望而不傷害他人，人所能致也（這裡的他人是我們所親所愛的人）。此即是儒家。今反儒者，非真傻，即裝傻。
9樓：iron
蟹妖。有天早上，起床我突然非常想吃奧爾良烤翅，於是我整一早上都在煎熬渴望，感覺奧爾良烤翅是世間最美味的東西，讓我吃上一塊此生足矣。中午在吃了三對烤翅以後，竟有點點膩...但也沒事至少非常滿足。
公司下午茶竟是廣告商贊助的奧爾良烤翅大餐...我拿起咬了一口後淡定放下。晚上家人竟然又是買奧爾良烤翅，我皺了皺眉頭。
終於在半夜噩夢到被烤翅淹沒後，我厭惡到險些嘔吐出來...
奧爾良烤翅有什麼錯？味道沒變啊。買它的人有什麼錯？
都是當時想吃啊。我有什麼錯？我只是不想吃了啊。
感情，是動態的，一天都可以莫名其妙變好幾回，何況複雜的人際社會。靠什麼也別靠感情。
10樓：機進的晚熟者
國家二級心理諮詢師提問這種問題，是要鬧哪樣？是在做調研麼？還是在釣研？
既然已經邀了，那還是要答題的。
在老夫看來，感情從來也沒覺得靠不靠得住，人嘛，因利而驅，因境而變。感情僅僅是群居動物的一種特性而已，只不過人類的感情經過文明的發展而更加豐富多樣而已。
所以感情與利與境密不可分。
愛自己也不是什麼最不最好的選擇，愛自己僅僅只是一種人類特性罷了。
愛自己，也希望別人愛自己，那是普通人。愛自己也愛某個人，那也是普通人。
愛自己的同時也愛世人，那是一種境界和層次很高的人才能做到的，只愛世人不愛自己的那是上帝，沒有人能達到那種極高的層次。
11樓：像個單身活著
感情這種東西，就是好的時候它是感情，不好的時候就什麼都不是了。
只是一時的精神食糧，不能作為長久的依靠，換句話說，你把自己的一切依賴於主動權不完全在自己手裡的事情上，你自己覺得靠譜嗎？
愛自己呢，是一種自我投資，自我發現。你投資於兩個人看不見摸不到的感情上，投資回報率不知是否能夠量化的計算出來。
給出的建議就是，最好是不斷的成為最好的自己，不要停下腳步。至於感情，那只是錦上添花的事，盡量它成為你生活的陪襯品，而不是左右自己的必需品。
如果把感情看得太重，未來你遇到拿感情當陪襯品的人， 受到的傷害不可預估哦。。
12樓：
瀉藥。感情當然靠得住，無論被背叛多少次，遇到多少傷害。
我不灌雞湯。
我的意思是人的快樂是建立在與其他人深切關聯裡的。你要是割斷這種關聯，就是從物理層的自斷視窗。
沒必要。
真心換真心，你希望別人待你赤誠，首先就自己待人赤誠。你會被騙被傷，很多時候就是經驗不足。
人家明明是毒蛇，你沒看出來，以為對方是乖順品種貓。你去抱，被毒蛇咬了，你怪他變了，他竟然如此狠毒咬你？天下不公！
全是惡意！不是，他本來就是毒蛇，就是這麼生存的，從來就沒變，是你認錯了。
這事就很簡單，擦亮眼睛，下次認準物件再抱就可以了。
和感情可不可靠基本沒關係。
13樓：錯覺
每一次的開始都傻傻的以為是一起終老的人，但顯然她們根本沒有思考過你是誰，你怎麼樣，你的狀態如何。
我也不知道自己還相不相信感情，只知道目前的狀態是遇見不錯的姑娘，也難以主動的去追求。
或許心早就困在深井了吧，我不知道。
你是從什麼時候開始「活明白」的？
晨曦 活明白的定義是什麼?知道自己要的是什麼嗎?太難說了，我現在就是認清了當下，知道自己當下該做什麼事情。說到這裡忍不住感謝我的恩師在18年對我的打磨，感謝。 為你種棵香椿樹 只有真正經歷過擁有過一些東西或者體驗後，才能徹底放的下。正如沒有真正擁有過財富的人，而說錢不重要，那就是純扯淡。以此類推，也...
你從什麼時候開始明白人心險惡的？
思願力行 慢慢就明白了。不過，我的觀點是，人心險惡要當做一種 客觀現實 因此，知道人心險惡，並不意味著就要持完全消極負面的態度來對待周遭。客觀現實的意思是說，好比HB的夏天，那麼熱 HB的冬天，那麼冷。對於自然環境，你只能適應，趨利避害，而不能一味地抱怨。 我老婆的大學同學，聽說我畢業自某 五流大學...
從什麼時候起開始明白不能遠嫁？
一言以蔽之 雨微 我也在惆悵，但我很明白自己的家境和處境。我有個前任，我很感謝他。我和他同居過，和我乙個城市的，平時對我還行吧。房租是他出，水電也是他出，可是幾個月後我們開始經常吵架，甚至還動手了，打我，身上發青發紫，坐著都痛的那種，我也原諒他了，第二次又動手了。打架兩次他都叫我滾出去，記得很清楚他...