1樓：銅豌豆ABCD
有句話比較實在通俗。有多大腿就穿多大褲。你透支各種信用卡，或者民間借貸堆積起來的偽精緻，其實就是海世蜃樓，是泡沫，一觸就破的虛華。
和別人比，和誰比？這個參照物往往選擇了身邊的人，你肯定不會去和世界首富比。但是有一點，沒有匹配的經濟能力就不要去強裝消費能力，有一天裝不下去的時候，吃相會很難看。
自動遮蔽那些喜歡攀比，彎酸別人的人
2樓：飯飯了沒
淳樸節儉是被逼無奈，飯都吃不飽，不省就得死。當下也有很多節儉的人，只是比例縮小了。
虛榮攀比之風是自古以來就存在，並且隨著勤儉之人比例縮小而逐漸變得明顯了。中學時候一老師跟我們講上世紀三年勒緊褲腰帶的時候，人們弄塊豬皮抹嘴上出門，對外說晚飯剛吃過豬肉。那時候我就知道了，人都是活在面子上的。
3樓：你不知道我是誰
節儉是因為吃的不夠，要你們省著點，小心大手大腳的浪費完就等餓死吧。
奢靡是因為吃的太多了，要趕緊吃完，吃不完也會變質。
可是太多了，使勁吃也吃不完咋辦，只能先撿好的吃，然後每樣都嘗一口。
每樣吃一口，然後選最好吃的吃，跟都沒吃呢，就都變質扔了，選哪個？
4樓：
虛榮攀比這個你要從什麼角度看，好的方面就是拉動GDP。再說人類發展到現在這個地步就是不同的政治虛榮攀比，才會有步步登高，不然哪來的工業革命，你現在坐的汽車飛機，電腦都沒有，還是原始人，那都不虛榮攀比，因為根本沒有可比性。
5樓：愛吃鱷魚罐頭的貓
我在這裡為自己糟糕的表達能力向答主道歉。
第二，我沒在補充中做好提示。（僅說了「提倡節儉」，未說明「環保」和「資源」等）
第三，我最好單一論述，把淳樸和虛榮單獨對比，節儉和攀比單獨對比。
第四，本人工科男，對馬政經，西經，社會學，心理學和一些歷史問題涉獵相對較淺，字裡行間盡顯「外行」。
6樓：李某人
你願意節儉你節儉唄，別人不願意節儉就不節儉唄，你還想立法把不節儉的人抓起來怎麼地，連他媽私德都算不上，至多是生活方式的區別，倡導倡導得了，又他媽不是養豬，吃什麼拉什麼都要管，瘋了吧。
7樓：
生產力和生產關係的問題，生產力提公升了生產關係不改變就是阻礙生產力的發展，社會的生產力在不斷提公升，社會消費跟不上同樣是在限制生產力的發展，負債借貸消費就是對社會的發展預期比較看好提前消費。不明白社會合作生產之間的關係，用封建社會生產力代表的道德來評價資本主義的生產力和生產關係是在犯唯心主義的錯誤。
8樓：
實話實說，你要是有錢了你幹嘛？有錢了就是過自己想過的生活啊，人性就是這樣，而且現在為何大家都在說所謂享樂主義呢？很簡單，買車買房擠上層太難，但是吃喝玩樂很簡單啊！
現在大學生很多都是獨生子女，乙個家庭供著他，只要他別出什麼問題，凡事都好商量，那他自然就有資格去研究這些東西去跟人攀比了唄，
9樓：
講真的，這個真的有點嚴重，我現在高一 。身邊有些人家裡並不是很有錢，但是會去買很多很貴的用品，我覺得也不是很值得，花著父母的錢。有些父母很節儉，而他們的子女穿著價值不菲的衣服，鞋子，包包，殊不知都是父母省出來的。
其實這個只要自己不在意別人虛榮心的攀比，堅持自己，做乙個接地氣，節儉的人。節儉是種美德，一定也有人和你想的一樣。
如何看待盧梭認為自然原始淳樸安寧的狀態反而能比文明精緻的生活給人們帶來的快樂更多？盧梭這種看法是否是一種 人類文明的倒退 ？
墨染 我認為不是一種倒退。盧梭更多的是用自然狀態作為一面鏡子來照出社會狀態下人們道德的喪失，普遍的人心墮落，文明社會的諸多醜惡與不堪。他在 論人類不平等的起源和基礎 中表示過，自然狀態是一種 過去也許從來沒有存在過，將來也許永遠不會存在 的狀態。他所謂的 自然 與我們如今所知的概念內涵外延有所不同，...
如何看待當今明星？
消遣娛樂的方式，有些事情不能太認真，哎！其實還真沒什麼好關注的！我覺得跟他們不是乙個世界的人，他們有錢，消費的能力很強。我曾經關注過乙個小透明的明星，人家也希望偶遇那種，但是看他們去的地方真不是自己能消費的起的。所以，覺得很沒意思！ W歌盡桃花 我不追星，只講一些我自己的看法。我一直以為，一位明星，...
如何看待當今漢服文化？
古香古色 最近幾年漢服被越來越多的人關注，所以有了現在的漢服文化，對於置身圈外的普通來說，越來越多的話題和身穿漢服的路人相碰撞。老網民們應該記得之前的 復興漢服 理念在幾年前遭受了不少白眼和挫折。許多的漢服愛好者組織的活動寥寥無幾，更有甚一些打著漢服旗號譁眾取寵的人。在早期漢服的產業相對簡陋的設計與...