為何曹操屠城飽受詬病,而馬超焚城不受譴責,反被視為忠臣孝子和理想主義者?

時間 2021-06-09 09:52:20

1樓:何心患

馬超坑爹,認韓遂為父,投張魯。估計部分蜀迷都不會認為馬超是忠臣孝子。

至於屠城這點,三國時期的很多人都沒有以屠城去譴責曹操,其實開國王帝諸侯都屠過。但曹操屢受詬病,還是屠得太多了。

2樓:哈哈哈哈哈

馬超的評價不一直是父慈子孝麼?

馬超反水把他爹整死這事曹操都沒想到,忠臣孝子怎麼來的?這兩位做個不恰當比喻就是爽子和恒子,不要臉的遇上更不要臉的

3樓:天涯

回答這個問題,只要提出乙個觀念,即可回答此問題。即形象問題;歷史人物普遍有三種形象:真正的歷史形象、文學形象、後世民間形象。

曹操和馬超正是被後人顛倒或者混淆了形象導致的。

曹操的歷史形象:治世之能臣,亂世之奸雄;唯才是舉;統一中國北方;恢復亂世;實施屯田制;減少百姓挨餓;是歷史上公認的政治家、軍事家、文學家;

曹操的文學形象和後世民間形象:挾天子以令諸侯的奸雄;寧可我付天下人,休教天下人負我;名為汗將,實為汗賊的奸詐、暴虐、多疑的小人;

馬超的歷史形象:造反害死親爹,無腦中了曹操離間計,戰敗投奔張魯,後又歸順劉備;情商超低,有勇無謀的武夫;

馬超的文學形象和後世民間形象:忠臣孝子;驍勇善戰;潼關殺的曹操割鬚棄袍;大戰張飛許褚三百回合;前表呂布後表馬超;劉備五虎上將;武藝絕倫的大英雄。

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