1樓：洪權
初果，斷我見，戒禁取見。
如何斷我見？靜坐，放鬆全身，身心通達。雜念減少。能感覺到日益習氣減少。別人罵你，你的反應不會那麼激烈。只是心臟跳動幾下。因為，習氣就是心臟發出來的。
在靜坐到欲界定第五層後，會恍然明白，應該做什麼，不應該做什麼。有人說燒香，不做。那就是迷信。
2樓：法燈行者
以法燈實際修證過來的經驗：想要證果，通過禪定是非常靠譜的辦法。四禪八定不等於證果，但藉此覺知更細微、定力（專注力）更強後，能更好發現、對質我們的煩惱、習氣，也能更好去思維佛陀四聖諦、八正道、十二因緣等法義，這樣證果就非常容易了。
3樓：俠心隱者
屁股坐正了，自然就是入法流的境界。所以，關鍵就在於如何挪屁股？對於這一點，世尊說得很直白了——觀三苦八苦，建立出離心！
出離心一旦建立起來了，對於世事的解讀就和世俗完全的不同了。這，是自然而然的流露（境界），同時也是必須要去身體力行的心行（要去深觀，也就是切身的！從自身的！
六觸中去深切而如實的！感！受！
才行的！！！）。當然，嚴格說起來，即便到這裡，還不真正算入流（開篇之所以那樣說，僅僅是想做乙個強調），入流是正解四諦（牢固的出離心，是正解四諦的唯一保障）後的如法思維、如法抉擇
對上面所說的「自然而然的流露」一詞做個說明，題主可以從自身的心路歷程中去印證：比方題主是個禪宗愛好者（比方而已，至於題主是不是，只有你自己才清楚），當某甲跳出來教育題主：「你整這些東東沒神馬卵用，還是念佛吧，多簡單啊，就六個字一路念下去就好，絕對有保障！！！
」這時，無論題主在內心公升起的是憤怒也好、蔑視也好、覺得可憐也好，這些情愫是油然而生的呢？還是為了公升起某種情愫而造做的呢？答案一定是很明顯的……但！
這並不是在下想說的關鍵，關鍵在於：為啥會公升起這種情愫？公升起這個情愫的根源是啥？
這樣一點點的深追下去，一定會追證到「屁股」這個關節上的。
所以，在下曾經強調過：真境界是沒境界！境界這玩意，只是別人眼裡的東東；而對於你而言，這些不外是再自然不過的理所當然的行為而已
暫時以上吧
4樓：huanglianji
我不配，乃是廢物中的廢物，親，不要見怪，世尊我也沒見過，畢竟亂扯，若謗他老人家，希望他見諒，若謗你老人家，也希望您老人家見諒。
5樓：珂玎
所有佛法的目的都是讓人修到初果……四果，初地菩薩乃至成佛，初果是必經之路。
就算是修淨土，去淨土後的短期目標依然是證果。
題主的問題實際是：怎樣修佛更快，修哪個法更快。
佛說八萬四千法，諸法平等，法無高下之分，只有是否應機之說，就是看自己當前的根器適合修哪種法，和哪個法有因緣。有人適合禪宗，有人適合修密宗，有人適合修淨土宗，不可一概而論。
在選定法門的情況下，為了修的更快，需要注意幾個修佛的必要因素：先皈依是修一切佛法的必要條件，修的法有無師承，堅持每天不間斷，修佛的時間總量。只要做到這些，基本是一天乙個腳印向目標靠近。
說的簡單，實際上很多人修的是附佛外道的法，有的人因為沒有皈依或者修的法沒有師承，修行原地踏步。
想問問樟木頭有沒有地方可以學防身的？（散打，跆拳道，柔術之類的）
旭旭 我可以教你啊，綜合格鬥 拳擊，泰拳，散打，這類打的不就是爆發力和精準度麼，最基本的拳都是轉腳 蹬地 扭腰 轉胯 送肩把拳頭送出去，普通人打會只用胳膊的力量，而這一連串的動作什麼力量都用到了，打出的這兩個力量也根本就沒法比，就這個原理練過的能打過普通人，也不是百分之百打得過，必須也得看體重，分級...
學琴有段時間了，想問問知乎大神們，看看自己有什麼壞習慣之類點需要改正下。
zchy 彈的很好！題主的學習能力超強！壞習慣到是沒有什麼，到是有2個建議 1 彈琴也是需要分析的。乙個曲子是分主次，分句，分段落，分整體與區域性，還有分手，分聲部，分快慢，分呼應與配合等等。題主首先需要會 聽 建立正確的 聽 思維對後期的學習是很關鍵。目前題主是右手思維。什麼是右手思維？既你彈琴聽...
我想問問有沒有和我有差不多經歷的大佬給我點指點
你們是大牛 至於計算機我只是初步學習 但我覺得比起化學我更喜歡做做程式設計 是真的喜歡嗎，如果不是出於興趣，又沒有一定的毅力，跨專業自學基本就會半途而廢。再復讀高考，這基本行不通，你現在大一，還是大二？現在去復讀，最早參加明年的高考，到時就算考上了計算機專業，萬一你發現，比起程式設計，你更喜歡機械呢...