1樓：當年庾郎年最少
之所以看他的作品覺得荒謬怪誕，也許是因為我們對「現實」的理解太狹隘了。容格有篇文章叫《現實和超現實》，對我理解馬格利特很有幫助。
一般我們認為現實就是被感官知覺到的物質客觀現實，如果思想不涉及可知覺到的事物，就是「不現實」的，「虛幻」的，也就是不存在的。
而容格說【我們所接觸的遠不是乙個物質世界，而是乙個心理世界，我們只能通過這個心理世界對事物的真實性做間接的推論。心理本身有著直接的現實，它包括一切精神現象，包括不現實的觀念和思想。我們可以管它們叫「妄想」，但這無論如何並不能減少它對我們的影響。
】馬格利特就是想用影象來證實容格的觀點。他逼著我們像哲學家一樣思考，到底什麼是真實？什麼是現實？
下面這幅畫叫《痛苦的滋味》。畫中鳥兒的身體變成了一片葉子，被毛毛蟲恣意吞噬。我們在現實中見不到這樣的場景，然而它把痛苦感描述得如此真實，讓我們看來忍不住一哆嗦，好痛。
把兩個不相干的事物比如「痛苦」和「毛毛蟲」放在一起，創造出新的意象，在文學上，叫比喻，在繪畫上，叫馬格利特。
那我們看到的一定是真實嗎？《虛鏡》中的眼睛的虹膜奇怪地變成了日食，我們看到的只是視覺的真實，遠非真實世界的本身。
這大概是他最知名的作品之一了。煙斗的影象下寫著「這不是乙隻煙斗」。它不是煙斗又是什麼？難道是勺子？它當然又不是真的煙斗，因為它不能被梵谷或薩特叼在嘴巴上。
那麼從煙斗想開去，萬事萬物都是在命名中被我們認識，我們管這個叫「狗」，管那個叫「樹」，就像畫家想說的，這個煙斗不是煙斗一樣，我們真的認識「狗」和「樹」嗎？有人一提到上帝，靈魂一類是概念就輕蔑的說，這些不過是人類大腦裡想象出來的東西，言下之意，在現實中找不到對應物的就是「非現實」「虛幻」的，比現實的要低一等。可是，連我們的語言也是我們發明的，語言和事物之間的對應關係也是我們發明的，對於「狗」「樹」，我們只知道它們在語言邏輯中的樣子，至於它們真的什麼樣，我們不知道。
所以，很難說，現實比超現實更真實。畫家就是想，讓我們擺脫日常的邏輯習慣去找找看世界還有沒有另一種可能。
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