1樓：云何降伏其心
貴在心誠，古語云：「心誠則靈」即是此理！
佛菩薩、神明是不會幫您擋問題的，比如某人命中註定會有那個災難，躲是躲不掉的，這在佛家叫「定業」。
自己的業只能自己受，去寺廟、道觀、教堂等等宗教場所祈福，希望佛菩薩、神明來保佑自己度過劫難，這沒錯。佛菩薩、神明不會去替誰承受某某劫難，即便是想替也替不了。但他們會通過各種途徑來告訴我們如何化解劫難的方法，然後自己老老實實照做就行了，自然就能化險為夷。
可有的人去祈福後，又非得要用自己的方法去做，聽不得任何人的建議，剛愎自用、本末倒置，最後的惡果現前了，又埋怨佛菩薩、神明不保佑自己。（那些被查的貪官就是很好的事例，自己去自首，雖然沒有功名利祿，至少還能活命。可他們自己不願去自首，害怕失去功名利祿，為了保護自己的功名利祿，機關算盡，傷害他人，視人命如草芥。
當自己福報徹底透支完，被抓後，才想起來後悔。）
大福者臨趨善趣，痛苦猶如燃烈火；
重罪者臨墮地獄，福德猶如降大雨！
神明和鬼神是有區別的，兩者本質上就不同。
有的人去求鬼神，想讓他們來保佑自己，殊不知您貪，他們比您更貪。就像有的人求鬼神讓他們發財，求了後確實發了財，但這財是自己命中註定在未來的某個時間段出現，只是鬼神把您未來的錢財給您提前用了而已。這有點類似於現在的信用卡，用完就沒了，還是要還的。
該是誰的，誰也跑不掉。正如古聖賢雲：「天道無親，常與善人」！
2樓：演誠
好事就不說了，壞事嘛，也許本來不靈，被你心理暗示的靈了。
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算了，再多說兩句，佛教中有乙個故事，有個老和尚用天眼觀察，發現自己乙個小徒弟只剩七天壽命了，老和尚想讓徒弟見雙親最後一面，就給徒弟說：「你回老家看看罷，七天以後再回來。」徒弟回去的途中下了雨，他看見雨水馬上要灌進乙個蟻窩，他趕緊用土把蟻窩堵住，救了螞蟻。
七天以後，小徒弟回來了，老和尚很詫異，用天眼觀察，才發現小徒弟因為救了螞蟻的因緣延長了壽命。
3樓：一念閒人
我想主要看解籤的說法，也就是解籤人看因果的水平，如果是凡人或者神靈解籤因為他們各自的智慧型不同而且有限，所以可能有的人說得准有的人說不准而且有的事說得准有的事說不准，那麼對應的有的事值得信有的事不值得信，然後當然也就會有的人信有的人不信。如果按佛法裡最根本的命運解說是這樣的「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是」，也就是說一切福禍夭壽皆是每個人生生世世以來自作自受的因緣果報迴圈不息，所以也可以說命運完全掌握在自己手裡，那麼您現在要如何防範或者解決可能出現的災禍就需要從根本上下手才會有好效果了...願您一切安好如意！
有人看到寺廟裡的神仙就害怕嗎？
書院二先生 寺廟裡沒有神仙，所謂寺廟裡的那些佛像全都是印度低等級的鬼怪，全都是陰氣，那種地方極度凶穢不祥，去到那兒非旦不會得福，反而會倒大霉。至於光頭佬和它們的信徒們，說什麼神仙沒有脫離輪迴，只有印度要飯的光頭佬才脫離了輪迴，都是他們的自修自證，自說自話，就跟精神病院的精神病人一樣，說看見外星人入侵...
寺廟裡的義工應不應該去做？
宗鏡先生 寺裡的義工也拉幫結派的。在長沙呆過一段時間，長沙佛教界居士團內並不和諧，以麓山寺為首的自詡護持中佛協副會聖輝大和尚，以洗心禪寺為首的自詡護持一誠長老出家地，以開福寺為首的自詡護持中國少有的幾位比丘尼大和尚之一的能淨大和尚，頗有點各自為政的意思，雖然各個寺裡護持的師兄都會拉著去做義工，然則我...
博物館裡的佛像和寺廟裡的佛像有什麼不一樣的內涵？
螺旋真理 1.博物館不是宗教機構，因此，作為博物館藏品的佛像，已經不再具備宗教環境下的神聖意義。2.這一現象對應到專業名詞，叫做 博物館化 即物入藏博物館後，失去了之前的使用意義，由博物館賦予其新的意義 如被視為永久存在而得到博物館條件下的保護和儲存，可以被展出 被詮釋，成為博物館教育的乙個元素。3...